第一百二十九章 基诺族（1 / 2）
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虽然春节在许多民族中属于最隆重、最热闹的节日，但是也并非全都如此，比如京族最隆重、最热闹的节日就是“哈节”。
“哈节”每年都举行，各地日期不一。“唱哈”是京语唱歌娱乐之意，节日的当天，全村男女老幼都要穿上盛装，云集在哈亭之前迎神、祭一，祈保渔业丰收，人畜两旺。
每年哈节，由村里人轮流做“哈头”，并由“哈头”出一头肥猪，办一桌酒肉参加。似乎很多民族都有着重男轻女，男尊女卑，这往往体现的不起眼的小地方，比如说在宴席上轮流唱歌，妇女只能听唱，不入席。
“在古代婚姻基本上都是父母之命，媒妁之言。换而言之，也就是封建包办婚姻，京族自然也不例外。现在大多自由恋爱，用对歌物色对象。对歌后，如果男方钟情于姑娘，就慢慢靠近女方，并用脚尖将沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就会照样将沙踢回对方。”
“其实不止京族的青年男女通过对歌确定婚姻与恋情，其他少数民族也有这种婚姻习俗，倒是京族踢沙子的习俗有些好玩儿。”苏久当初跟顾晔度蜜月的时候就曾见过当地人踢沙子，虽然她觉得好玩儿，但依旧没有参与进去。
“京族的渔业非常发达，他们因此而诞生的习俗也非常多，比如说他们至今还保留着‘见者有份’的被称为‘寄赖’习俗，即汉族俗话说的‘沾光’之意。如果想吃海味，就可到退潮后的渔箔边或满载归来的渔船上，捡一些拿走，主人是不会怪罪的。”
“主播不得不说京族的渔民当真大方，这要是换做主播根本不可能让外人沾光。在主播眼里，所谓的‘寄赖’蕴含着老赖的感觉。试着想想，你辛辛苦苦好不容易打了一天的鱼，结果一个一天到晚啥也不干的懒汉上前要拿走你的鱼，你乐意吗？”
“当然主播相信京族这个习俗的本意应该不是为这些懒汉服务的，只不过人们总是不能杜绝这种情况的发生，难免会有些心气儿不顺。所以大家最好还是自食其力的要好，不要指望被人的施舍。”
“好了，咱们接下来再说一说，京族的禁忌。京族的禁忌可以说跟长期的渔业生活息息相关，如饭烧焦了，不可说‘焦’，因为‘焦’与‘礁’同音，怕触礁……怎么说呢，给人的感觉一股浓浓的封建迷信之风吹了过来——”
苏久换了口气，接着直播道：“关于京族的事情咱们暂时就谈到这里，接下来咱们要了解的少数民族是基诺族。”
“关于基诺族的族源，有土着说和南迁说两种。‘基诺’一词源于基诺族先民在杰卓山居住的时代，当时出现了‘基诺洛克’的名称，‘基’为舅舅，‘诺’为跟在后面的，直译是‘跟在舅舅后面的人’……”
“当地流传着一个古老的传说，在远古的时代，洪水淹没大地，只有一对善良勇敢的同胞兄妹玛黑、玛纽受仙人保护和指点，幸免于难，经过各种艰难波折，最终结为夫妻。仙人曾赐予他们10颗葫芦籽……葫芦里出来4种人，先出来的是基诺人，依次而出的是汉人、傣人、哈尼人。”
“这个传说一听就是假的，这就跟女娲造人的传说一样，都是人类虚构出来的神话故事。但是，从这个传说里，我们可以看出来基诺族同汉、傣、哈尼等民族在远古时代的密切关系，说不定大家都同根同源，只是经过漫长的时间发展成了不同的民族，不管怎么说大家都是华夏儿女。”
虽然听着挺假的，但是直播间里的观众依旧听得津津有味，毕竟在大多数人的眼里，有关人类起源的故事就是女娲造人，像这种跟葫芦娃相似的造人传说算是意外的小惊喜。
苏久翻着讲解稿，说道：“基诺族尊奉诸
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