第三十三章 富人区－阶级、贵族与军队（2 / 3）

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给孩子进行文化方面的简单培养。虽说简单，但他们至少都会识字识数。而基本上贫民家庭的孩子很少会认识文字，识数多数不能数到一百，因为是在是平常生活中使用不到。

教会接受这些孩子后，还得进行长期的文化培养，这对他们来说有弊有利。有弊的地方是，得多花费更多的人力物力进行长期的耗时培养。有利的地方是，这些贫苦出生的孩子没有更多的在宗教上受到家庭的影响，可以方便各个教会选择性的培养出他们需要的教会人员。

至于加入军队参与战争提升阶层也很困难。赵吉对这方面的消息只是听说一些，毕竟，这里的军队就赵吉来看，还是属于那种贵族自己组织培养的低训练低组织度军队，哪哪都没有一个职业化的军队，除了帝国的骑士团外。肯德尔的城镇卫兵在赵吉来看也只能算是半个军队，毕竟卫兵们在城里还兼任着半个警察的职能呢，另半个被书记官和城内民兵分别兼任。

军队是为政治服务的，而他赵吉所在的王国都是被封建贵族统治的，自然军事上被各级贵族所控制。王国的统治是贵族逐级统治，军队建设自然也是逐级存在，每个贵族都拥有着自己的少量军队，各个贵族都是他们自己军队的最高领导，这也就带来了更多的拉胯问题。

首先，军队的规模就完全受困与各个贵族的土地规模和经济实力，这个规模不仅是数量上的，而且是质量上的。打仗不是大家抄起一把长剑就可以上去捅人就完事儿了，而是一个非常复杂的运作组织，不同的武器装备分化了不同的兵种职业，大型军事器具的研制和准备也是非常复杂的，作战和后勤也是不同的管理机制，这些人才都应该进行专门的培养。

而作战中也有着各级的指挥机构，毕竟打仗不是喊一嗓子就可以指挥得了军队的。将领们都是通过传令兵指挥着更下一级的指挥军官，而下一级的军官才要直接指挥士兵作战，在士兵作战中，也有着各个队长的实际职务，这些小队长还要在战斗的最前线直接控制着手下的士兵对抗对方的军队。这些都需要专门的培养，但赵吉从来都没有听说过这些，或许帝国有吧，但这个小地方是肯定没有的了。

封建贵族化的军队就没有一个合适的管理指挥体系。毕竟封建时代的一个特点就是权力的私有性，我给你权力，你就要为我专门服务。

就赵吉听到的各个描绘这个异世界战争的故事里，各个军队的指挥官都是贵族，而他们指派的各个将领也都是关系友好的其他贵族。在贵族军队中，各个职位的安排不是依靠各个将军的指挥技能水平分配的，而是依靠各个贵族的身份地位和关系安排的。上面指挥的是如此，下面组建军队的各级更是如此的，贵族军队掌控军队不是依靠提拔和薪金这些东西的，而是依靠贵族自己家族的子弟安插在军队的各级指挥上作为军官来控制军队的。

其次呢，军队的目的也是一个问题。这个异世界的军队就赵吉听到的故事来看，都是完全服务于贵族阶层的。打仗攻城略地不是因为解放人类自己，或者是打破压迫，而是为了贵族们的利益所行动，组成军队的民众没有对于国家的忠诚，哪位‘高贵’的贵族给他们钱粮，他们就跟着哪位贵族打仗，而且贵族们为了利益，总是编纂着各种法令强迫民众去服军役。用战争中掠夺来的财富来支付被强制裹挟来的民众。

哪怕是传说故事中的传奇英雄们，他们的军队也是在攻打下敌人的城市后进行地毯式的搜刮，好笑的是，越是成功的英雄，越是在故事中凸显他们在搜刮战利品中获得的成功。当然了，这些英雄们还是要脸的，所以总是会通过编撰自己的传说故事来表明自己行为的正义性，批判敌人的邪恶模样和行为，胜利者天然的带有所谓的‘正义性’的光环，这是难免的，毕竟。

死去的人从不会为自己辩白，除非他们变成亡灵。

但亡灵也是被所有当权者极力宣传的邪恶生物。

喝多了啤酒的赵吉有些醉了，看着日头还早，他踉踉跄跄的离开富人区，返回了狐尾商会，在自己的屋子里中午小睡了一会儿。

等到感觉时间差不多了，赵吉在商会后院打水洗了一把脸，用冰凉的肯德尔河河水清醒了自己的脑袋。出发前往工匠区去参观工匠之神教会组织的庆典活动了。

工匠区里人满为患，但据赵吉观察，过来的人大多数都是家庭里有关工匠和学徒的家属们。看来，工匠之神的教会还是不能更多的吸引其他人过来参加庆典活动。

如果在其他的城镇可能就是如此了，但肯德尔城不一样，听老狐尾会长说过，肯德尔城的工艺制品非常好，规模在附近的郡里是最强的，甚至比行省的首府工匠区的规模都要大上许多，产品甚至能经过商队销售到王国首都去。

在其他地方，一个城镇中有一个铁匠作坊就完全够用了，但肯德尔城把所有门类的工匠都进行了细致的区分，每个不同的门类都有自己的独立工坊。听说这是

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