第一百二十一章 土御门阴阳家族（2 / 2）

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这500年来，几乎每过三年就会有一位土御门的阴阳师来加固封印，这也是为什么我会被封印这么久。”佛像、或者说双面佛带有怨气的抱怨，对于安倍晴明的后人，土御门的阴阳师们的怨恨！

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两千年前，秦一统七国，华夏的“阴阳五行”思想于六世纪由华夏传入东瀛，并逐渐发展成“阴阳道”。当时的东瀛统治者为推动国家统治的变革，不但接受了“阴阳五行”思想，还将其称为“新知”加以利用。

后来，对于阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被反政府势力所用，于是成立了「阴阳寮」（类似古代的国子监、今日的中央研究院）让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了「阴阳寮」就等于握有诠释一切的能力。

再之后的奈良时代，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，阴阳师们达到了发展的巅峰。

而从平安时代开始，结合东瀛原有的咒禁道、神道教所发展出来的阴阳道，成为东瀛文化中的独特元素，与阴阳术一直由民间主导的华夏不同，东瀛是由朝廷掌控，民间阴阳师并不是主流。在十世纪，东瀛阴阳道界存在安倍家和贺贸家两大流派，不仅对天文立法的制定握有主导权，而且具有一定的政治影响力，甚至作为皇室和贵族的生活咨询顾问。进入武士政权以后，阴阳师转为替武士服务。从此，安倍家改名为土御门家，而贺贸家改名为堪解由小路家。

平安时代之后的镰仓时代，随着武家势力的急速上升和朝廷势力的衰落，许多原来为朝廷贵族工作的阴阳师开始流入民间，并且很快的与其他宗教结合，形成面向大众的新阴阳道，这种“平民化的阴阳道”一直流传到今日，现在的一些日本民俗仍保持着古时阴阳道的一些仪式或做法。

而到了战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师们暂时退出舞台，但各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。

战国之后的江户时代德川家康开设江户幕府的时候，五行兴替的思想再次被般出来。阴阳道才再次走近政治的中心。安倍家直系后裔土御门家再次兴旺，嗣子断绝的贺茂家也凭借的支流幸德井家再兴。但是两家竞争日益白热化，到了江户时代中期，土御门神道终于彻底击败了幸德井家取得了全日本阴阳师的支配权。

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“哦...怎么说......我帮你解开封印以后，岂不是要与土御门敌对了？

这可不划算！作为东瀛最强大的两大阴阳师家族之一，又是大阴阳师安倍晴明的直属后代，实力与资本的雄厚，就算是大妖怪也不会轻易的去招惹的吧！

所以，你还是自己慢慢玩吧！”

看着面前的佛像，八重樱摇了摇头，为了一个不认识的人得罪一个强大的阴阳师家族，不划算！

“土御门吗……它们的实力确实不容小视，作为安倍晴明的直属后代，他们不仅仅拥有安倍晴明留下的那些不可思议的阴阳术，还有安倍晴明给家族留下的一些神器一般的东西。

还有虽然安倍晴明死了，但是他留下的式神却还在土御门阴阳师们的手里，那些式神差不多每一个都有大妖怪的实力，要不是那些阴阳师使用那些式神需要很大的代价，不然也不会是现在这一副模样，至少土御门阴阳师的发语权就更加大。”青行灯接着道。