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更集中在了故事性上，不仅是朝臣们听得很认真，就连在一旁侍立的内侍们也都竖起耳朵在听。

“正是由于有了这些正确的人体构造知识，我师门?的医术发展才?一日千里。因为几具尸体的贡献，最终救活了几千人甚至上万人！并且在可以预见的未来，更多的人会因此而受益。”

“诸位认为，这样的交换，是否划算？！”

她的问题敲在了在场所有人的心中。

第121章

徐清麦曾经看过一个辩论节目，参赛的成员分?为正反两组，议题是?“当你手上有一个按钮，只要按下?这个按钮，就会有一个人死亡，但与其同时，也?有一百个人得救。那这个按钮到底该不该被摁下?去？”

辩论双方都慷慨陈词，精彩纷呈，婆说婆有理?，公说公有理?。

什么“人权”、“生命权”、“自主选择权”、“人性的光辉”之类的词语满天飞。

但放在如?今，这个议题根本不值得讨论，除非是?死亡的那个人设定为皇亲国?戚、权贵名?士，而得救的那一百人是?庶民，这个议题才会拥有被讨论的资格以及价值。

哦，不，这样同样不值得被讨论。大?多数人会觉得，一百个庶民的命难道还能比得上一位士族？

不就一个按钮吗？按下?去就好了。

而此刻，在徐清麦的反问中，死亡的这个人甚至只是?个叛军余孽，而得救的人却各有各的身份，想都不用想，答案在大?家心?中呼之欲出。

叛军余孽是?没?有人权的。

而一百个人却能变成一千个人、一万个人，甚至是?不停的往上加码。

于是?，肉眼可见的，一些朝臣开始倒向了徐清麦这一边。

但也?有固执的保守派，以及心?思不纯想要扳倒对手的人。

封德彝与裴寂一样都是?李渊的心?腹旧臣，他和裴寂一样的心?思，想要拉拢周自衡而未果。虽然不至于恼羞成怒，但是?看到这样的场景势必也?是?要踩上几脚来出口?恶气?的。

封德彝义正词严：“徐太医所说，是?番邦的事。番邦茹毛饮血、甚至不顾人伦，蛮夷也?。难道我们竟然要学他们吗？我华夏之地，最重礼仪。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也?。这乃先贤所言。徐太医此举，又将礼仪伦理?置于何地？！”

“人无礼则不生，事无礼则不成，国?家无礼则不宁。”他俯身对李世民道：“陛下?！徐氏巧言如?簧，实则坏我大?唐礼制，且以百姓作为遮掩，更为可恨，请陛下?务必严惩！不能坏了社会风气?。”①

裴寂也?道：“封相公所言极是?。徐太医或许明白自己在做什么。但是?若是?此举传扬出去，其他人纷纷效仿，必定引起大?家心?中惊惧，百姓不满，将会酿成更重要的后果！”

这两位李渊朝的旧臣此刻同仇敌忾。

但也?有同是?旧臣的萧瑀，不愿意与之为伍，辩驳道：“岂能因噎废食？裴公所言，恰恰印证了刚才巢太医令所提出举措的必要性。朝廷有必要对此类行?为作出规范和监督！”

魏徵也?站在了徐清麦这一边：“礼制固然珍贵，固然要尊敬，但是?礼教并不是?固步自封的。如?今大?唐的礼制与周礼相比，也?有极大?的不同。那难道我们就要因此而全部恢复成周礼吗？”

周自衡也?讽道：“人是?不断向前走的，社会也?需要不断的向前发展。礼制应当跟随着社会的发展而发展，就如?同从商周到大?秦，礼制就一直在变化。

“封相公想复古礼，是?想回到以人牲为祭的商朝，还是?想回到以酷法治国?的大?秦？”

总之，在徐清麦扔出这个辩论议题后

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