第三十八章 ）（1 / 2）

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当代美术大多认为公元前五世纪左右，古希腊画家阿戈塔尔库斯那会儿才开始萌生了绘画中透视的概念。之后才逐渐诞生近大远小，一点两点三点构图的透视思路，有了各种几何形状的立体画法，在文艺复兴时代发展成熟。

在此之前，人类只会独立把三维空间的个体形象通过特征投射到二维的平面上，就像埃及壁画上头胸腹三段正侧分立，所有人都是拧巴着长短腿的画法。明尼苏达河中游的古印第安人自然也不会例外。

换句话说，正常情况下，壁画上的【零号古物】应当是其某个视角截面的，二维的三角形或者菱形，而根本不可能是绘画发展数万年之后才出现的，用线条角度勾勒出的立体形态！

更加诡异的事情是，那副壁画上除了那明显超越时代的几何透视法画出的神秘正八面体外，所有其他的景物还偏偏都是符合原始人正常审美的那种平面线条式画法……简直逼死强迫症。

这壁画本就是照片中的照片，又是时代久远的玩意。甄澄在手机上看得不是很清楚，不过勉强还是可以分辨出上面所描绘的场景。

从右向左，依次是火柴棍小人将【零号古物】埋起；火柴棍小人将零号古物置于火焰中并用长矛样的东西捅；大号高清版的【零号古物】从天而降三组连续的画面。

如果反过来从左到右地理解，就可以看做是从天而降的正八面体被这群原始人捡到；利用它的力量点火，制造武器，又或者尝试破坏无果之后，最终埋藏起来的经过。

只是接下来的情况就颇为令人难堪了。照片中更左面的部分居然就没有了！而且还不是说被风化侵蚀毁坏了的那种没有，而是拍照的人没把那部分照进去。

选择这种拍摄视角的理由显而易见，是为了突出正在壁画右下角勘察的考古学家。但此刻落到真大小姐眼中就难免有一种想把那摄影师找出来沉进太平洋的冲动了。

这鬼东西到底是从哪儿掉下来的啊喂！

接下来，第五张照片拍摄在一处十分诡异的地方。画面中光线很暗，似是一个地面积水的天然溶洞，但背景的墙壁上却规则排列着让人看上去莫名眼晕的正三角形阵列，怎么看都像是人工开凿的痕迹。

镜头前方站着数十名头戴兜帽影影绰绰的黑袍背影，从人影间隙可以看到，他们的最前方有一座并不高大的石坛。石坛上是一个类似于演讲台一样的齐胸高桌。

好在像素足够高，上面的东西甄澄把画面放到很大才看清楚。

那是一块细小的碎片。通体黝黑，一侧是连带有等边钝角的平滑截面，另一侧则参差不齐。根据破片断口判断，这明显是那块【零号古物】正八面体上甄澄所从未见过的第三块碎片。

而这张照片的标题就更有意思了：《突袭神谕教团分部——残余文档》

如此一来，事情的真相便呼之欲出了。一直以来如死神般如影随形追杀自己的不是自己那丧心病狂的二哥，不是那翻手灭世的白毛大能，也不是诸多嫌疑缠身的安毕斯老板，而是那个本应与自己毫无交集的神秘组织——神谕教团。

安毕斯留在手机中的标题说明这张照片来自神谕教团，也就是说神谕教团拥有着或者同样在追寻着【零号古物】的最后一块残片。

影响普通人变为力大无穷不知疼痛的“黑瞳”袭击自己这种事情，不算“在时间中轮回”导致的重复，今天已经是第三次了。

顺着这条线索推理下去，渗透进铜墙铁壁的圣玛塔尔学园，雇佣鸭舌帽那种三流的家伙暗杀自己却能够提供出包括行踪习惯在内，关于自已的大量机密情报……

所有的一切全部十分吻合于一个掌握有神秘力量，擅长预言，渗透，却缺乏正面武装的隐秘组织形象。

那么最后的问题来了。自己究竟是哪里得罪了这个八竿子打不着的隐秘组织？

关于这个问题，甄澄并没有太过焦急，而只是继续往下翻看安毕斯手机中的秘密文档。相信不出几分钟后，就会有知晓答案的人来回答自己了。

然后是第六张照片，这又是一张壁画。只不过，甄澄并非第一次看到它。

确切来讲，这实景的照片甄澄确实第一次见，但这幅画面的形象却早已被大部分世界历史类书籍用来作为古埃及墓葬壁画的代表。在当今的世界上，这个画面完全可以说被任何一位稍微有点文化的人所熟识。

不同于历史书中调整色彩与清晰度修饰过的壁画，安毕斯手机中的这张照片直接拍摄于金字塔内部原址。

甄澄感觉照片中的画面与自己记忆中那模糊的影像并没有什么明显的不同。但这样一幅世人皆知的古迹此刻出现在这个关于【零号古物】的文件夹里，明显隐藏着某些关联。

放大拖动仔细观察画面细节，

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