第186章 军事总结会议（1 / 2）

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这边也没有聊太久，因为晚上何立文安排了一次军事会议，，何立文来了作战室， 主要作战任务完成后，何立文让召集了旅长、旅参谋长和政委以上军官开总结会议。

“吐谷浑的战争现在算第一代了，这次的会议召集，一方面是对这次吐谷浑作战的一次总结，另外就是统一一下对外作战的思想。”何立文坐下来以后便开口说道：“首先，由军部作一下这次作战的阶段性总结。”

“这次对吐谷浑的第一阶段作战目标已经基本达成，我军总共阵亡82人，重伤159人，轻伤362人，从伤亡数字来看，虽然可以接受，但是还可以再降低一些，最主要的原因还是冷兵器作战的情况下，大家可能还是习惯了这种作战方式，在飞雷炮的利用上面可以做得更好，从作战计划来看各方面配合基本上没有什么问题，所以整体而言，除了伤亡可以再降低一些，大的方面还是没有问题的。”李贞英第一个发言。

“我觉得最后这一战的顺序其实可以调整一下，当然这个也是根据作战结果来分析的，就是我们应该将伏俟城之战提前一点，被包围的三个战场再延后一点，我们的伤亡就可以更小一些，俘虏可以更多一些。”程处默也是补充道。

其后就是各师旅等主要军事主官轮流发言，说明在这次战争中的得失或者哪里可以做得更好。

“刚才听了各位的总结与分析，都挺到位的，但是有一点，我发现各军政委都没有发言，看来大家对战争的认识还是停留在军事层面，还是轻视了政治思想工作的作用，当然这也有我的责任。”何立文等众人讲完才接着道。

“从一开始成立政治处，我就特别强调了政治思想工作在军队中的作用，首先我们要解决士兵为何而战的问题，从大的方面来说，我们唐贺军是为了大唐而战，为了民族更好地生存而战，为了百姓而战，从小的方面来说，同时也是为了我们身后的父母兄弟姐妹而战，为了让他们生活得更好，这个是根本出发点，所以我们所有阵亡的战士，我们都会统一送回灞上，我们会在那里建立烈士陵园，让我们牺牲的战士得以回家，我们要将这些牺牲的战士的事迹在烈士陵园保存下来，让这些战士得以安息，受伤的战士我们也会妥善安置在后勤处或者情报部门，我们政治处也要从这些方面着手，做好战士们的思想工作，除了这些以外，我也强调了政治处在部队建设中的作用，比如这次吐谷浑战争以及接下来的高昌战争，有小部分的战士就有些不明白这次战争的意义，甚至觉得我们在进行非正义的战争。”

何立文停顿了一下才说道：“所以，我们政治处要在接下来的工作中，特别是出兵高昌之前，要解决这部分士兵的思想问题，要统一认识，吐谷浑、高昌等地自古以来就是我华夏领土，我们的领土一寸都不能少，此为其一，其二，国与国之间的关系就是实力比拼的关系，而最重要的实力就是军事实力，为了我们华夏民族的安全以及更大的生存空间，有些战争必不可少，比如说突厥、吐谷浑、高句丽等等，为什么时不时的劫掠我们边境，那就是因为我们的军事实力还不够，为了我们国家与民族的安全，我们必须以战止战，以暴制暴，孔子被儒家尊为圣人，也有‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。’、‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’等等主张不是吗，所以，凡是事关我们大唐利益、民族利益、百姓利益的战争就是正义的，是值得我们唐贺军要杀身以成仁的，这个思想教育工作大家务必在后面要加强。”

“而加强思想教育工作的另外一个基础工作就是文化学习，前段时间是因为我们集中全力在进行训练与实战，所以我没有对这方面特别强调，但是在高昌之战以后，政治处的主要任务就是狠抓文化基础，试想一下，我们的炮兵如果连距离、角度这些基础概念都没有，怎么做到更精准，这只是最基础的一个例子，以后我们的军队可能会有更先进的武器装备，此为其一，其次，我们的军队以后也担负着传播我华夏文化的使命，当我们到了吐谷浑、高昌，以后可能是突厥、高句丽等等，我们就代表了大唐的形象，华夏民族的形象，如何让这些地方的百姓归心，那就是我们大唐，我们华夏有足够吸引这些百姓的地方，试想一下，如果我们的战士都是饱读诗书的，那对这些百姓是何等的吸引力，当然我不是让所有战场都成为饱读诗书的读书人，但是我们也至少得有一定的文化基础，我相信大家也慢慢感觉到了热武器时代的来临将会让军队变得更少更精，像吐谷浑之战，我们基本上都是按一比三甚至一比五来设计的作战计划，那么未来比如说要攻占某个县城，对方只有几百人上千人，那我们出去的兵力可能是一个营甚至一个连，但是我们的营长、连长甚至连军令都不认识，这还怎么作战，所以，我们的文化教育工作将是未来非战争期间，除了军事训练以外的最重要工作之一，而这个工作将由政治部来承担。”

“好了，这次就大概先说这些，诸位有什么想法可以再讨论讨论

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