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叫作鳖鱼；此外，她还有一只大蟹，这大蟹生长在北海，它那脊背有千里宽广，也是随时听候女丑的役使和差遣。

但是，当天上出现十个太阳的时候，女丑被活活晒死，死后的尸体以袖子遮面挡住太阳，被称作“女丑之尸”。】

【最关键的是，袁珂认为，“十日炙杀女丑”实际是古人在试图除掉旱魃。

结合母系氏族与父系氏族过度期间的权利争夺，结合后世的“曝巫”行为，这极可能是记载了远古时期的一桩炙杀女巫事件。】

【女丑，这位曾经威风凛凛的女神，这位有独角龙鱼和大蟹骑兽、听起来应该是水域女神的女巫，最终被太阳活活晒死。】

【但是我们要知道，远古时期是有太阳崇拜的。比如夸父逐日在现代研究者里有一种观念，可能是一项太阳崇拜部族的祭祀行为。这“十日”真的是十轮太阳吗？】

【后羿射日这件事，就发生在“女丑之尸”之后。结合前面提到过的巫咸国有巫咸等十巫，有没有一种可能，“十日”是某个有太阳崇拜的部族里的十位大巫，十巫炙杀了女丑，而后羿借女丑此事斩杀了九位大巫，获得了垄断的权力？】

【要知道，后羿在历史上也有两种形象：一种是英雄，还有一种是暴君。】

汉惠帝时期，吕雉深深地看着天幕，听到女丑的死，有些不寒而栗。

她就算为刘家天下做出贡献，死后吕家又会遭受怎样的清算？

偏偏她又认为，天幕的分析很有道理。

汉朝依然有巫的存在，有古老的巫术和图腾崇拜的残留。

太阳被认为是属阳，太阳神是男神，晒死女丑的“十日”到底是真得是十个太阳，还是十个夺权的男性？又或者是崇拜太阳的十个部落氏族人士？

女丑有龙鱼和大蟹护身听候调遣，既然能横行北海和九州，为何遭遇太阳暴晒时不能躲入北海？除非是，那个时候龙鱼和大蟹同样已经被铲除了。

经历了各种政治斗争和文人话术，吕雉开始从这看似荒诞的神话传说中去寻找历史的真相，还有隐藏其中的残酷斗争。

可是她不但没有害怕，反而升起熊熊斗志。

既然大家都不是什么好人，那就以胜负论之，要什么道德名声，她只要权力！

【还有女夷，现在可能很少知道她才是最古老的生长女神。】

【《淮南子·天文训》记载：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽鸟草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”

女夷，是主司万物生长的女神。】

【值得一提的是 尽管后世所认为的春神句芒在《吕氏春秋》就有记载 但他只是“木官之神”。】

《吕氏春秋·孟春》：“其帝太皞 其神句芒。”

同样是东汉高诱注释道：“太皞 伏羲氏 以木德王天下之号 死祀于东方 为木德之帝。句芒 少皞氏之裔子曰重 佐木德之帝 死为木官之神。”

句芒 无论是成书于先秦战国时期的《吕氏春秋》 还是成书于西汉的《礼记》 性别都没有特意强调到底是男是女。

到了东汉 就成为了“子” 被特意标注为男性。

但即使是东汉 句芒也只是“木官之神” 只掌管东方的树木类生长。到了后世 逐渐演变与春神结合 掌管春季万物生长

并且有了各种“迎春神”仪式。

与之相反的是女夷 权职却在不断缩小。

【到明朝时期 女夷被当做花神 明朝陈懋仁《庶物异名疏》：“女夷为花神 乃魏夫人之弟子。花姑亦为花神。” 这里的魏夫人是道教人士 女夷不但成了道教神仙 权职也缩小了许多 成了只管理花卉的花神。】

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