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们华夏的文人还在沉迷腐朽的封建享乐,还在想着娶公主然后三妻四妾、想着女子无才便是德。别说跟西方比,跟唐朝老祖宗比都差远了。你的人生,没有点更高的追求了吗?】
明清的文人开始反思。
曾经,他们眼界拘泥于□□这一片熟悉的地方,以为外面的世界都是不如自己的偏僻小国,但是现在看到天幕介绍才知道,外面,别说西方,就是邻国也在飞速发展。
而他们只知道汲汲营营于功名,只知道关心女子女色,的确太过狭隘了。
当然,依然有顽固者对天幕的批评不满。
“天幕是女子,自然为女子说话,什么女子当权,就是牝鸡司晨大逆不道!”
“后世的女子隔了几千年当然不一样,我们这时候差的太多了。”
“我们的邻居能有多好?那些女子写得也没多优秀。”
【清末,岭南第一位女博学家冼玉清曾言女作者成名之因:“大抵有赖于三者。其一名父之女,少禀庭训,有父兄为之提倡,则成就自易。其二才士之妻,闺房倡和,有夫婿为之点缀,则声气易通。其三令子之母,侪辈所尊,有后嗣为之表扬,则流誉自广。”】
【她总结了女性无成就或有小成的原因:“吾国女子素尚早婚,十七八龄,即为人妇。婚前尚为童稚,学业无成功之可言。既婚之后,则心力耗于事奉舅姑、周旋戚党者半,耗于料理米盐、操作井臼者又半,耗于相助丈夫、抚育子女者又半……故编中遗集流传者,多青年孀守之人……至于弱年谢世者,遗集煌煌,又大都受乃父乃夫乃子之藻饰,此亦无可讳言者。”】
【总结一下:为什么华夏没有太多女作者?学习时间短,且只能是父兄或者夫婿教学;结婚早,操持家事无暇学习,能把作品流传下来的,都是青年守寡。冼玉清终生未婚,真是太有助于做学问了!吾辈楷模!】
刘彻目瞪口呆:终生未婚,这清朝还有女子终生未婚?天幕如此鼓励,难道后世女子已经完全不结婚了!
“逼得太狠果然不行,若是女子宁死不结婚不生子,国家人丁从哪里而来?”汲黯也急了,“陛下,我朝可千万不能学清朝!”
“缠足对女子生育有难,看看清朝那些人瘦弱的,为了后代健康也不能缠足。”义妁生怕刘彻看上那小脚的风情,这时也紧张地提醒。刘彻无语:“朕可没那爱好。
他的爱好,天幕写得很清楚,男女通吃,唯爱美人!
【对比一下中外女性文学,咕咕真得非常不甘心。】
【在华夏有自己成熟的文明的时候,日韩欧美连自己的文字都没有,可是全部后来者居上!】
【为什么?是女性自己不行吗?】
【不是!不是!】
【是男性完全不给女性学习的机会,自由生长的女子甚至还不如青楼女子有更多机会接触书本和知识!】
【男人那可笑的自尊心,甚至在妻子比自己有才华时还会责骂妻子。】
清朝时期,已然年迈的翁静如听到这话,想起刚结婚的那阵时候,一阵苦笑。
她比丈夫周五瑞有才华,新婚娘以诗歌考验丈夫,丈夫回答不上来迁怒于她,婆婆也不喜欢,第二日敬茶就敲打她:“女子无才便是德。 要求她婚后不许再写作。
一直到丈夫婆婆全部去世,翁静如一个人带两个儿子才开始重新写作。
而这并不是孤例,翁静如知道,自己的姐妹也多是如此,婚后基本放弃写作了。
现在看来,丧夫似乎也不完全是坏事,她写作,终于自由了。
【从古至今,文学和其他话语权一样,都掌握在男性的手里。女子哪怕是自己看书,看到的也是“女子不如男,那这种书是谁写得?还是
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