第117章（1 / 2）

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“队长，你真的见到神明了？”卡姗第一个忍不住问。

如果不是刚才还抽搐倒地眼看活不成的比利现在已经生龙活虎而且看起来比平时还要精神饱满，她实在无法相信比利的话。

什么时候，神明如此慷慨？这有违她的认知。也有违所有人的常识。

在远古流传至今的神话里，神明从来都不是慷慨大方，救人于水火之中的仁者，相反更多的则是小肚鸡肠，眦睚必报。

比如一位女神的故事。倒霉的男猎人在一次偶然出猎途中遇到了正在河边沐浴的狩猎女神狄安娜，无意之中窥视了她光洁的身体，结果被变成一头野鹿被其他猎人和猎犬杀死。

比如某个国王婚宴的时候邀请了众神的祭司前去赴宴，却唯独遗漏了一位祭司。那位祭司就向自家神明打小报告。

最后的结果是，这个国家的王后被掳走，国王的子孙们要么战死，要么病死，被暗杀，全死光了。整个国家也覆灭了，国王变成了一条恶龙被勇士们讨伐，这些背后都离不开那位神明的操作。

无论哪个故事，都无法证明神明是仁慈者。相反一不小心得罪了祂们就成了灾厄的根源。

因此，白银王国的民众，白银后裔哪怕在最困难的时候，也未曾向神明求助。

国土和教廷国接壤，这么多年来也从未在本国上建立一座教堂，一处神殿。

这些和神明的习性是分不开的。白银后裔宁愿自力更生，也不愿意接受神灵的庇护。因为庇护，意味着支配。

被教廷国奉为圣典的《光辉教言》里面就有说:你们都是我的羔羊，我是你们的牧羊人，你们的主，你们应当尽心，尽责，尽力伺奉我，我是你们的主。

这是出自《光辉教言》的第六句话。

已经赤.裸.裸表明态度，神明把人类当初羊羔。而羊羔则是可以被随意宰杀的。

“神明大人和其他神明不同。祂没有高高在上。”比利微微一笑。或许，他不能再称呼扫把神为神明大人，而是应该尊称为“吾主”

扫把神并没有要求他尽心，尽责，尽力去伺候祂，也没有把他当做羔羊，而是给予了他平等交涉的选择权利，同时也是互相交换利益。他为教会作贡献，教会给予他修行所需要的圣力。

这一切都是平等的，没有强迫，没有威慑，也没有欺骗。

“哦哦，那神明大人是长什么样子的？”卡姗兴奋的拉着比利的手问个不停。

比利刚想回忆，然而记忆却模糊不清，依稀记得只是一位男性，并不伟岸，也没有想象中的光辉万丈，反而像个……乞丐，但是具体形象细节，比如相貌，肤质这些反而无法回忆了。

游金和何塞两人也竖起耳朵。平时二人沉默寡言，不善言辞，只知道练剑，平时看起来就像两块木头一样没有了解外界的兴趣欲望。

但是剑术，神明，龙，怪物……这些话题无论是哪个少年都有着致命吸引力，二人也不例外。

二人都好奇的驻足旁听。

“不可说。”比利摇了摇头，他不想再谈论这些话题，总不能说神明就像一个乞丐版不修边幅吧。

“艾克呢？”

他关心的是，任务怎么样了。有些担心艾克的态度。

毕竟那时候豪情万丈的丢掉盾牌，选择和奔行鼠肉搏，现在回想起来，怎么看都觉得荒谬怪诞。

“不知道呢，你倒下不久，地洞里又冒出一只奔行鼠，我们抬你撤退的时候，他还在和两只奔行鼠搏杀。”

在三人的回忆里，艾克是压制着两只奔行鼠的。

奔行鼠讨伐等级为5级，还不在职业者的范畴内，顶多就是和一些身经百战又力气大些的士兵相当。

这也是比利敢放开盾牌和它近身肉搏的原因。

在他们看来，别说两只，哪怕三只，五只奔行鼠也不可能是艾克的对手。

能枭首一头比他们的房屋还大的魔兽，怎会输给只敢暗地里偷窃的鼠人盗贼。

“比利你怎么样了？”

正主到了。

艾克的浑身血淋淋，触目惊心，亚麻布衣上还沾染了稀碎的肉沫。血腥味极重。

“艾克，我……”比利羞愧低下头，恨不得把头埋在肩膀里。

看样子是没事了。艾克不由对教会又高看了一分。

比利刚受伤的时候，看起来并不算严重，还留存意识和战力。可是为了保险起见，艾克还是命令他们三人把比利送到教堂里去。

这个决断无疑是正确的，挽救了比利的小命。若继续让比利强撑着战斗，估计他被抬到教堂的

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