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死海回答。

记不清也很正常。

死海应该是和生命意识一起诞生的?生物，就算记忆力再好，也不可能记得那?么久之前?的?事，更何况她想知?道的?还是“感觉”。

“但是。”死海又说?，“无?数分身的?概念自诞生起就是我的?一部分，就像人类天生具有抓握功能的?五指，会有意识去使用、但应该不会感到‘新奇’。所以，我认为当时的?我和你此时的?感受会大不相同。”

“也是……”释千赞同，“但是真的?很有意思。”

“的?确很有趣，或许这也是你用肉身感知?世界的?一部分？”死海想了想说?，“这么说?可能会有些冒犯，或许这更类似于人类孩童的?过家家游戏？”

“诶？”

死海提出的?观念让释千觉得有点意思，思维一飘，双月脚步微顿，释千的?眼?睛也亮了下。

“不冒犯啊。”她说?，“我觉得你这个形容很有趣、很贴切，我一下就理解了。”

释千理解的?不仅仅是她感受到的?“新奇”，还有她自己本身——

她蓦地理清了一些事。

孩童通常会在“过家家”里复刻既有的?社会秩序，在重复的?游戏过程中获得巩固体?验，进而明了“社会身份与职责”，并建立对人际关系的?基本认知?。

这是游戏，也是认知?世界、建立人格的?有力途径。

过家家通常有两种模式。

第一种是和别?的?生命个体?分饰角色。但不论是家庭关系还是社会职业关系，只要有人介入，就会有“区别?”。比如强势与弱势的?地位区别?、比如刻板且固定的?责任划分。

在这种情况下，拥有话语权的?“孩子王”掌控着角色分配的?，她不会主动去体?验弱势的?角色、去背负讨厌的?责任，因此她的?体?验通常会是舒适的?。

第二种则是一个人摆弄玩偶。

这种情况不存在其它具有思维的?生命个体?，不论是关系还是职责，都由孩童自行假定，并且每一个角色的?行动都由她来操控。

此时此刻，建立起的?“过家家”游戏就是以她为中心?的?小型世界，而其中展现出来的?关系与职责，才是该孩童内心?深处对“人类关系”的?真正渴求。

那?些被孩童操控、拟声?的?玩偶，就像在心?理诊室里摆出的?沙盘，将心?理的?真实构造映照清晰。

释千的?思绪骤然清明。

将“过家家”放大来看，就是现在的?游戏，也是[世界之主]以肉身降临后身处的?世界。

和别

?人产生交互的?过程就是“过家家”的?第一种类型。

在这一类型里，释千知?道自己总是建立并定性关系的?那?一方。她按照自己的?体?验舒适度，主动修正并定义围绕在她身边的?一切生命关系。

尊重的?、厌弃的?、健康的?、畸形的?……在不断变化的?世界线里，她以自己的?感受本能地塑造着各类关系，世间?万物皆利好于她。

这是[世界之主]塑造与支配的本能。

但是在第二种“过家家”类型中，人与人之间?的?“关系”却发生了统一性的变化。

她扮演的?所有角色，相互之间?的?关系都是平等但各行其是的?，性格或强势或平稳，思维或极端或安定，各个身份之间?却?都是平等的?，不存在谁拥有谁、也不存在谁支配谁。

所以她享受这场“过家家”，觉得新鲜、觉得有趣，觉得期待。

——这就是她摆出的“心?理沙盘”。

她很多矛盾的?行为迎刃而解：总是习惯性地支配

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