第667章（1 / 2）

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“对了，学医为什么要背《道德经》，去体悟‘道’呢！”杨医生杨霁月提了出来。

“您要真想学医那么《道德经》、《黄帝内经》和《周易参同契》必须烂熟于胸，学习中医，才有望登堂入室。为什么呢？因为自古医道不分家！中医最精髓的东西，是要当成‘道’去领悟、去体证，才有望豁然开朗、融会贯通的！而要把中医当成道去悟，就非得熟通这些经典不可，尤其是《道德经》。”方默南解释道。“自古有个说法，叫做‘十道九医’，意思是说，十个道士中有九个懂医。”

“学中医的，也‘应作如是观’！学中医，首先要解决的，就是思维方式的问题！可不能如西医那样一是一、二是二。而是一而二、二而一，整体地看问题。

即要用‘道’去思维，才能深得医道三昧！如此才能‘医中有道，道中有医，终至感而遂通’人人自成良医。比如，中医是这样思维的：是谁‘规定’了看病非得把脉看舌？非得分阴阳虚实寒热表里？是谁‘规定’了针灸非得用银针？是谁‘规定’了用药非得往外采？是谁‘规定’了用药必谈什么经方？上古时候的神医们，如果也需要这么折腾，怎么能叫神医！把中医当成道去悟，才有豁然开朗、化腐朽为神奇的一天！”

“大道必须向内去求，如果不是向内求‘道’、求‘般若’，不在自己身上实践‘道’、实践‘般若’，那只是空谈大道，于人于己毫无益处。”杨霁月食指上下轻抚着自己的鼻子，所有所思道。

方默南听得非常高兴果然是华夏人，思维转的就是快，从他的话中也知道他国学素养不差。

.“道医就是‘以身证道’，通过‘返观内察’，回归生命的本源。从而使人具备颇为神奇的诊病、治病能力！”方默南说道。

“你真能再一个晚上教会四诊法。”胡展翼挑眉道。

“记住是教会可不是学会！学，要看这人的悟性了。”方默南调皮地说道。

“你真奸诈！这偷换概念。”元肇鹰瞪着眼睛说道。

“我可以在短时间内，让你们掌握诊病的能力。但是诊病的‘知识’，还得让爱学的你们自己找医家经典中去看。这样才能融会贯通。”方默南摇头晃脑地说道。“捷径是肯定有的，只是这个捷径需要非常严格的心传口授，明师们就像王冰所说的‘惧非其人，而时有所隐’，但一旦真的对你进行心传口授，不用多长时间，甚至一到三天，就能让你变个人！所谓‘士别三日，当刮目相看’说的就是这么回事儿！”

“那方医生就详细讲讲呗！不给别人看病，起码自己懂点儿养生医道。”胡老说道，人老了就希望资格儿身体好些，多活几年。

“先吃午饭！午饭过后再讲行不！”贺军尧出声道，这会儿都十二点儿，看他们的架势，他再不说话，有可能一直讲下去。

“不好意思，先吃午餐！”杨霁月连忙赔罪道。

方默南不以为意，摇摇头，并邀请他们留下。

元肇霆毫不客气地笑道，“您就是不请，我们也会厚着脸皮留下的。”

“呵呵……”

众人直接去了餐厅，午饭丰富且营养，吃的满嘴留香。

饭后，方默南就开始传授四诊、八纲，结果听的人可就多了，梁子和韩志谦、艾伦、杨帆、刁绒他们这些人就连程世非也加入了进来。

虽然没有听上午的，但不妨碍他们听，谁让方默南讲的深入简出，语言幽默非常的有趣。

四诊大家都知道，至于八纲则是阴、阳、表、里、寒、热、虚、实这八个纲领。

八纲辨证是对疾病从表里、寒热、虚实、阴阳八个方面归纳、分析进行诊断的一种方法，虽然它还要和病因辨证、卫气营血辨证等结合起来诊断才能趋于完善，但它是各种辨证的基础，起到执简驭繁、提纲挈领的作用。

方默南一直说道晚饭，听得他们是如痴如醉，吃过饭后，继续说道十点，众人才放过方默南。第二天一大早，接着说。

终于让梁子他们这些让完全不懂治病的人，在很短时间内“恢复”其先天本能，使其“精神乃治”。

让杨霁月能够在医道之理上明白圆通，叩问医经万卷，均知其然，且知其所以然，就像您能背诵的英语课文，里面的句子您一定听得懂。剩下的就靠个人的悟性了，有捷径但也不可能一下变的‘面目全非’吧！

“杨医生、胡老我明天就要回内地了。”方默南笑着说道。

“啊！”杨医生惊叫道，这才初窥中医的门道，这师傅就走了。“这……”他迟疑地看着方默南。

“我把家里的电话留给你，有什么打电话就行了。”方默南说道。

“好啊！”杨霁月这才正视方默南年纪还是个少

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