道儒墨法（1 / 2）

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果然，最后盖聂还是用一块渊虹剑的碎片绝杀了卫庄。

至于后面的，就是偷袭盖聂，然后端木蓉替盖聂挡剑了。

虽然雪帝看了都有些感动，眼睛眼睛里面都充满了泪光，不过凌浩还是带着她离开了。

毕竟人都有各自的缘法，万一帮了他们，反而到最后破坏了他们的机缘，那就不那么的美好了。

接下来凌浩和雪帝自然是来到了桑海的小圣贤庄那里。

这里就是下一个风云涌动的地方。不管是小圣贤庄里面的碰撞，还是阴阳家主持修建的蜃楼，都是一件改变秦时明月世界的大事。

前者决定了秦始皇接下来对儒家的态度，后者则是关乎着秦始皇长生不老的大事。

庄主为现任儒家掌门伏念，是儒家的主要所在地，由“齐鲁三杰”伏念、颜路、张良负责管理、教书。

里面弟子不多，多为一些学的不怎么样的学生，不过也比较符合儒家的思想。不那么看待资质。

所以在那一个时代，纵然孔子拥有七十二个亲传弟子，但是多为平庸之辈，更不用说那虚数三千弟子了。

教育之道完全不如鬼谷子那么厉害，教出来的徒弟都是绝顶的精英。

不过还是那句话，人多了，真的诞生的天才也多了，严格来说也只有这样才能够发扬光大。

而现在虽然说庄主是伏念，但是真正的顶梁柱依然还是荀子。

儒家辈分最高的长者高人，是儒家继孔子和孟子之后的另一位儒学大家，更是两位法家着名代表人物——李斯、韩非的授业老师。是一位仙风道骨、神清气俊的老者，精通围棋、喜好花草，然而脾气古怪，为人严苛。

而且自称不会武功，事实上内力已经达到了登峰造极的地步，比如原着里面荀子在儒家与帝国进行“以剑论道”时，发现一名青年剑客（实来自“罗网”）进入小圣贤庄的藏书楼。青年剑客欲按组织命令寻找并盗走藏书楼内的某书，不料荀子不动声色地随自己进入藏书楼，因此被迫躲起来。荀子没有点破青年剑客，而是假装不知道，但通过内力控制书简，瞬间将藏书楼中的所有书简摆放整齐，吓退了青年剑客，使青年剑客一无所获地离开。

如此厉害的控制手段，可不是已经出场的小辈们所能够比拟的。

不过凌浩也不打算如何的机会他，毕竟虽然说荀子确实是厉害，心境也达到了第二重的境界。

不过他可不打算接触他，毕竟能够提出性恶论的大佬，可不是什么好对付的人，更不用说他的两个弟子都是转向法家的着名人物。

不过凌浩这一次倒没有直接拿走那些书简，不过每天都在藏书楼那里仔细的吸收里面的知识。

大约五天以后，凌浩和雪帝就离开了，完全的没有惊动任何的人。

墨儒道法做为影响华夏最大的四个流派，凌浩自然不会放过接下来的两家的书籍。

道家的的书籍自然是在天宗和人宗之中，虽然说因为理念不合分为了两家，不过他们的实力自然是冠绝秦时。

道家始于皇帝，到春秋时期以老子为代表正式成立道家，可谓是源远流长。

在春秋战国时期以老子、庄子为代表，主张道法自然、无为自化、应物变化。

道家以“道”为核心，认为大道无为，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

可以说，诸子百家之中，只有道家沉迷于修仙。

而这也是凌浩最大的目标，毕竟，道家里面的思想也许对自己的修行才是最为有用的。

以凌浩的实力，自然是可以很容易的就找到道家天宗和人宗所在的山门，除非老子或者庄子还在世间，不然不可能发现凌浩的到来。

而凌浩和雪帝彻底的沉迷于道家的藏经阁里面。

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

这就是道德经的开篇，可以说一个普通人看到都会觉得不明觉厉，很有道理的样子。

可能原文有些难以看懂，简化下来就是：

道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

从里面就可以看到很多世界里面都拥有这样的思想。

凌浩观看着这些书籍，身上的气息都有了不一样的变化，整个人都变得飘渺了一些，看上去不像是人，

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