第30章 古武者的境界2（1 / 2）

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武魂，顾名思义就是武者拥有了灵魂。

经过长期修炼，武者某方面能力超常，拥有了灵性，这种灵性便是武魂的萌芽。

武魂萌芽经过激发和培养，成为真正的武魂。（不单单是武技可以生魂，其他技能达到炉火纯青之境，也能具备灵性，其实已是一种魂技。）

武魂的形成，存在不确定性，有时候会歪打正着、误打误撞。一心培养一种武魂，而生成的却是另外一种武魂。

武魂与武者的性情爱好、修炼的功法、擅长使用的武器等因素有关。但有些却是毫无关联，莫名其妙。

因此，武魂的种类是林林总总，千奇百怪。归纳起来，主要有兽武魂、器武魂和特异武魂三个大类。

譬如，一名擅长使用钢叉的武者，武魂最有可能是器武魂，可偏偏生成的武魂是一条鱼，成就了兽武魂。

每一种武魂都拥有独特的技能，运用好魂技，武者的实力会成倍的增加，在实战中会有意想不到的效果。

想让武魂充分发挥作用，就需要将武魂融入全身各处。无论是内腑经脉，还是肌肉骨骼，甚至是血液灵魂。

武魂完全融入身体，便进入魂体境。

从此，武者脱离凡胎肉体，肉身可以承受更加严酷的洗练，使之达到更高的境界。

金身境是对肉身的再次淬炼，通过吸纳天地之能，洗髓伐谋，精粹肉身，打破桎梏，填元增寿，极境金身。

达到此境界，肉身纯净无暇，不仅强悍如金铁，寿元也会大大增加，即所谓的不死金身。

有了不死金身，再将武道修炼到极致，就进入圣武境。

圣武境是武者的最高境界。

达到这一境界的武者，通常被尊称为武圣。

二、造化境

圣武境并非武者的终结之境，而是具备了迈入更高境界的必要条件，是新境界的起点。

圣武境大圆满，获得机缘造化，武魂孕育出魂丹，亦可成就仙缘。

拥有了内丹，武者进化成修士，步入修士一道，被称作武修。

造化境类似于修士的灵丹境，有相同之处，也有所区别，那就是武者在这一境界首先需要进行转化。

武者的罡气转化为灵力，精神力进化为神识。

有灵力和神识的加持，武技、魂技再次施展出来，就转变为法术和神通，威力倍增。

此境界非常简单，就是内丹和神识的养成和进化过程，包括七个小境界：

魂化，生丹、育丹、丹成、金丹、神化、大圆满。

突破造化境，武者就变成了真正的修士.......

（关于修士，之前并未重视，资料少之又少。小僧修的是佛道，应该是一名佛修，只是没有功法，不知如何修炼，只能习武。日后，要对相关资料进行收集整理，或许有更大的发现。）

............

方静唐一口气将资料看完，心中是五味杂陈。

他寻到光明之路，同时也看到了前路的荆棘。

将手中的资料轻轻放在茶几上，端起水杯，“咕咚咚”一口气喝干，兴奋的心情渐渐归于平静。

“哎！没有对比就没有伤害！这几年，没遇到像样的对手，觉得自己已经挺厉害了。可现在看来，简直就是无知。”

方静唐长叹一声，发出一番感慨。

“阿弥陀佛！小僧何尝不是如此。”悟能点头附和。

二人之所以能成为至交，一方面是因为对武道的痴迷，可谓是同道中人，另一方面是坦诚相待，心意相通，常常是英雄所见略同。

“小师叔，按照古武境界划分，你我的大境界应该是淬体境，小境界能达到合力境吧？”

资料中，关于小境界的描述并不详尽，方静唐刚刚接触这方面的信息，还不能做出准确的判断，故向悟能讨教。

“合力境是能够将周身的力量融合，并汇聚到一处。手、眼、身、法、步，五法合一。这一点，你我早就能够做到。因此，我判断，我们应该处在极致境，继续刻苦修炼，就能获得圆满。”

方静唐连连点头，赞同悟能的解释和判断。

可他还想了解的更加详细，接口问道：

“那极致境与合力境有什么区别？”

“极致境是将肉身淬炼到极致，潜能挖掘到极致，力量运用到极致。不仅能融合力量，还能分解力量。施展技法和招式时，收放自如，恰到好处，才算极致。将极致做到巅峰，就是大圆满境。”

悟

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