第116节（1 / 4）
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这简直是给了韩盈全方位提要求和解释的空间，她从功能、使用、制造，三个方面提出了建议，并给出了大致的改进方向，甚至当场画了几张接近曲辕犁，但又不是完全曲辕犁的图出来。
只要交给匠人制作出来，再稍微改进，真正的曲辕犁，差不多就能成了。
至于为何要这么麻烦，原因也很简单，韩盈她又没那么好的脑子，这个记得，那个也记得，可平时的记忆力又没那么强，时间长了，迟早要被人看出来端倪。
但制作方向可就不一样了，思维方式哪里都能应用，以后遇到空间里没有的东西，韩盈照样可以通过这些方式去研究，得出解决，乃至应用，到时候就算有些东西做不出来，也只不过是速度太慢和没有想到那个方向而已。
徐田曹没有怀疑，甚至在韩盈的引导之下，他也设计了两稿犁，随后又拉来了尚傅，一番激烈的讨论后，最终只留下来三稿，准备做出来，尝试效果如何。
此外，韩盈又被尚傅安排了大量的课业，因为田地还需要有人照看，韩盈不能全天候留在县里上学，最后商议的结果是一旬，五天留在县里，五天回家，若是中间事情，可以暂且把课业停一停，先回家处理事务。
这么安排之后，韩盈的日常变得极为规律起来。
每旬五天在县里上课，过五天回家处理事情。而她在学《仓颉》的同时，还开始听尚傅给自己讲《诗经》《左传》《道德经》甚至还有《韩非子》和《吕氏春秋》！
当然，这些内容讲的比较散，他大多是在借助里面单独的文章来传授如今的社会规则，为人处事，以及本县的一些利益关系等等。
有意思的是尚傅似乎也没有太多当老师的经验而且课程也时常在换韩盈刚没上几天课他就拿出来诗经的《氓》极为认真的讲了三天反复的用各种素材讲男人没一个好东西不要想着谈恋爱尤其是不要上头上头就完了！
韩盈：……
说起来婚姻问题的确是她前进道路上的一个大坑稍不注意就能把她给坑死韩盈也在结婚和不结婚之间反复摇摆毕竟如今生育实在是太坑搞不好就会死在生产上。
所以韩盈曾经认真考虑过不婚但这种选择很快被她给否定了。
人皆有欲韩盈也是如此她喜好男色医学生那么累她还能谈两段感情并尝了禁果汉代生活条件是达不到现代了可男色却不一定她能找到的娱乐放松手段屈指可数凭什么终生禁欲啊！
恐惧生育完全可以让男方结扎简单便捷还不会有后遗症避孕效果更是杠杠的。
除了怀孕问题可以解决还有一个更加现实的情况是如果她想在这个时代闯出条路来
就不能先给自己来一刀自我阉割。
因为这涉及到政治如此一来她的婚姻也就不再属于个人私事而是政治形象。
一本红楼梦能发展成红学韩盈的行为虽然不至于解读这么多但一定会有人认为她是在用不婚来换取权力的入场券甚至如果她直言不婚是抗拒生育那就是和现今的国家政策是对着干更佐证了前者倘若拔高立意为了百姓安康而奋斗什么的岂不是更堵死了其她女性踏入这条道路？
明清时期抗争的自梳女很有勇气但那只是最无奈的选择因为她们只能靠纺织谋生而她明明有更多的选择没必要开最烂的头。
所以借着这个时机韩盈充分的和尚傅探讨了一下这方面内容当然没有把后面她想拉着女人一起做官的想法全说出来只是从女性不宜过早怀孕她个人比较喜欢长相俊美和性格乖巧听话的男性来说的而中和所有的选择韩盈也根据现今有的情况询问尚傅立女户和招婿怎么样？
尚傅完全没有想
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