第70节（1 / 2）

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　　“韩媪当初去泼水，真的是好心。”

　　韩粟的声音有些沉重。

　　“韩媪她们觉得，河伯掌水，水能引生，泼一点水，能把河伯请来，借水把婴儿安全的带出来。”

　　一时间。

　　韩盈心里百味杂陈。

　　韩粟说的有些含糊，魏裳不是很懂，韩盈却明白两者的联系在哪里。

　　是羊水。

　　孕妇生产前，先见红，然后羊水流出。

　　古人不理解缘故，只是粗暴的用流水概念联系到了一起，然后幻想出水能够接引婴儿的想法。

　　这是彻彻底底的迷信。

　　可这种迷信。

　　在这个蒙昧的时代。

　　都是一种进步。

　　因为人想要思考，需要充足的营养基础和空闲的时间。

　　而这些，对于周围人来说，是很奢侈的存在。

　　电影1942的主演，曾经在电视节目上说，当他饿到极致的时候，他不想说话，不想动弹，更不要提想事情。

　　村里的人，比1942年逃荒好那么一些。

　　但他们摄入食物带来的能量，都付诸给了体力劳动。

　　根本无法供给大脑，用来思考。

　　这也是为什么，他们很喜欢将事物归结于鬼神的主要原因。

　　因为这样将简单化，就不用思考为什么了。

　　思考都已经这么难了，验证一件事物的真相，就更加困难了。

　　这需要大量的实验论证，还有突破旧有秩序的实力。

　　想到这儿，韩盈觉着有些不妙。

　　她想起来一个人。

　　塞麦尔维斯。

　　西方第一个为产科制定有效消毒手段的医生。

　　但他的下场，却是被送进了精神病医院。

　　原因，当然不是什么所谓的领先一百年是疯子。

　　是他救活了太多人，他的理论太先进，效果太好，而他本人又太过于激进，直接把自己的理论摆在了台面上。其余的医生，不愿意承认自己不经消毒就给孕妇病人接生治疗——

　　是在杀人。

　　所以他们联合起来，一致排挤打压塞麦尔维斯。

　　塞麦尔维斯的情况，并不能完全套到韩盈身上。

　　因为她根本不是在医学内部提出革新理论，是直接掀桌子！

　　但塞麦尔维斯的例子，还是让韩盈警惕起来。

　　对抗守旧派的前提，是新派的利益团体大于守旧派。

　　韩盈一想整个县城对巫觋的信任，再想想自己也就团结了周围四五个村子的情况，

　　沉默了。

　　好在，成年人总能向现实妥协。

　　不管怎么说，月子迷信。

　　总比祭祀迷信好吧？

　　抹了一把脸，韩盈打起来精神，厉声说道：

　　“外人怎么说我不管，你们两个跟我学的人，不可以信这些东西！”

　　魏裳再怎么聪明，眼界和阅历摆在那里。

　　她完全不知道，为什么师长突然变得这么严厉。

　　不过她本来就对这些东西没什么信任。

　　韩盈一说，便笑嘻嘻的应道：

　　“谁信这个呀。”

　　说完，魏裳看着韩盈严肃的脸色，心中一凌。

　　她立马变得认真起来，拍着胸脯表示道：

　　“师长你放心，外人不知道怎么回事儿，我怎么会不知道？肯定不会当真，也不会说这些！”

　　旁边的韩粟，本就害怕自己赶走，现在立马跟着说道：

　　“我也是。”

　　以前的那些鬼神之说，是真是假先不论。

　　三个月以来，这些新生的禁忌，自己就是参与者之一。

　　而韩盈又是手把手的把为什么这么做，给他讲清楚了。

　　他要是还把这些禁忌当真，认为真是鬼神之事。

　　那就是脑袋有问题了。

　　看两个学生不会误会，韩盈松了口气。

　　暂时性的妥协，不代表永久妥协。

　　先推广，等徒弟们教导出来，医生多了，有群众基础了，再去扭转思想风气。

　　别的不说，放眼全球，也就兔子在建国之后废了大力破四旧，这才让民间的迷信大幅度减少。

　　往前两千年，迷信就没停过。

　　韩盈不觉得自己有这么大的能力，能战胜它。

　　这样安慰着自己，韩盈又是长长的叹了口气。

　　唉……

　　越是面对这样的情况，越令韩盈怀念现代。

　　压下心里

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