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太上皇玄修结束,与大总管东方祝一起来到奉天殿正殿。
广德帝刘堪已在殿中等候多时,见父皇出关,连忙上前跪拜:
“臣恭请陛下圣安,臣请问,圣躬安和否?”
太上皇挥动佛尘,道袍招展,轻声道:“朕躬安。”
刘堪这才起身,怯怯打量太上皇一眼。
父皇比平日更显魁梧雄壮,气色也更显红润,完全不像四十多岁的人。
宫中传言,太上皇与张真人修玄已成,只等斩杀东海恶蛟德川家光,便可羽化成仙,寿与天齐。
广德帝刘堪从小就接受正规的儒学教育,根本不信什么鬼神之说。
在他看来,父皇修玄是件不可理喻的事情,他本人对张一行陶文鹤等一群道士恨之入骨,
不过近来发生在父皇身上的种种神迹,让二十岁的小皇帝刘堪,对这个世界又有了新的看法。
“老而不死是为贼,朕老了。”
太上皇挥退东方祝,示意刘堪坐在自己身边。
大殿之上只剩父子两人。
“父皇寿与天齐,哪里会老?听闻父皇不日将御驾亲征,平定倭国。”
太上皇不置可否的点点头。
广德帝抱拳道:“父皇,儿臣愿替父皇亲征,只要诛杀德川家光,父皇就可位列仙班,如今大军已然动身,取下倭寇首级,指日可待。”
刘招孙仔细望向刘堪,上下打量他一番,摇手道:“杀德川家光只是第一步,须斩杀七人魈,才可成仙。”
张真人告诉太上皇,像你这种情况,单凭吃斋念佛是不可能修成正果的,放生又不会,只有斩杀人魈这样子或能长生。
所谓人魈,指的是那些百年一遇,大奸大恶,荼毒生灵的恶人。
一般都是杀戮甚重,违背天理,根据道家某种理论,立志成仙者,可斩杀七名人魈,方可修成正果。
只是人魈通常都是为高权贵之人,寻常修仙者根本无法接触到他们,更别说为民除害。
截止广德四年,太上皇斩杀的人魈,有努尔哈赤,黄台吉、李献忠,朱由检。
奴酋努尔哈赤自不必说,他屠戮辽东,奴役辽民,在他治下,被杀死饿死的辽东百姓,不下万人,此人连自己的亲兄弟都不放过,还把小舅子噼成了两半,算是个标准的人魈。
至于黄台吉,因为他在赫图阿拉的负隅顽抗,孙传庭不得不选择屠城,连累数万百姓,说他是人魈也不为过。
李献忠的罪过就更大了,他带领流民从陕北一路杀向京师,队伍滚雪球似得越来越大,一路东来不仅烧杀抢掠,还将大同宣府的鼠疫带到了华北,最终造成武定元年鼠疫大流行,京畿百姓伤亡百万,这笔血债,当然是要记在李献忠头上的。正所谓不作安安饿殍,效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂,弄兵潢池无状。
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天启皇帝朱由检在太上皇已经完全控制大明朝局的前提下,不顾皇权正在和平过渡,为一己之私,螳臂当车,勾结张春,蛊惑叛军,攻打京师,最后不惜与太上皇同归于尽,张春叛乱造成数十万大明军民伤亡,朱由检便是罪魁祸首。
总之,以上这四个人无一不是祸国殃民穷凶极恶之徒。
直接或间接死于他们之手的百姓超过百万,所以他们都是名副其实的人魈。
成仙所需的七个人魈,加上还没伏诛的德川家光,还差两个。
最后两个人魈是谁呢?
放眼天下,罪恶滔天者,已经寥寥无几。
太上皇有理由怀疑自己也是人魈。
从萨尔浒大战到扬州十日漳州三屠,被刘招孙直接间接杀死的人,没有八十万也有一百万。
抛开事实不谈,杀了这么多人,不管处于什么动机,也算得上是罪大恶极。
所以,抛开事实不谈,将太上皇归于最后两个人魈之中也算合情合理。
最后,太上皇意识到,想要成仙,就要先杀死自己。
或许这就是传说中的浴火重生凤凰涅盘。
最后一个名额是谁?
太上皇百思不得其解。
冥冥之中,一个声音告诉他,那个人魈也在倭国。
“倭国是朕的一个心结,当年东征失败,大军惨败,都是因为朕用兵操切·····只有手刃德川家光,朕才能走出去,只有诛杀倭寇,朕才能羽化升仙。你留在南京镇守,待朕诛杀人魈,东征归来,便白日飞升
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