第一千六百八十三章 帝武，碑武（1 / 2）

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但，孟昭也只是有这么一个大概的方向，具体的实施方法，却还未有。

此时此刻，那磅礴五行精气入体，使得孟昭通体焕发五色毫光，且体内心肝脾肺肾得到巨大精气补充，隐隐生出异样，却也并非都是好的。

孟昭感念一二，但觉有威胁，比如异化方向有害于自身，便立即引动体内的紫元龙血，封锁这精气入体，同时消磨干净，化为本源力量。

如此且走，且挺，且吸纳，且炼化，孟昭虽然肉体根基有极细微的增益，但对于领悟五方旗令的武功，却还没有方向，甚至一点头绪都没有。

他施展秘术，将自己肉身化作一道封锁牢笼，堵塞磅礴五行精气入体，最终将目光落到那帝碑之上，莫非，终究要落到这上面？

帝碑之来历，他所知有限，但应为少昊做制，后来帝禹添加手段在其中。

孟昭心神一动，念头运转，识海当中，一缕精神飘忽离体，附着于那帝碑之上，此等精神离体感悟的法门，极为凶险，也就是孟昭修成大宗师武道，才不吝惜，不然精神受损，可能导致心灵有隙，从此再难臻至武道至高之境。

此时他一缕武韵藏于那精神当中，纵然有失，很快也能弥补完全，不然，也不敢冒这种风险。

刹那间，孟昭眼前一黑，整个人都被拉到一个奇异的环境当中。

不见天，不见地，无有始，无有终，却有一个帝字，翻来覆去的在他眼前书写，一次次，一次次，形状不断拉扯，变化，竟逐渐，演化成一道道特殊的气脉。

孟昭天资横溢，立马意识到，这是自己精神与那帝碑交感，从而得了某种造化，或能领悟某种高强武道。

但事实上，孟昭根本不缺神功绝技，之所以图谋那五方旗令，也只是因为他自身修持的根本法门，诸天御龙紫薇帝经，先期根基之一，便是赤旗令，若能将赤旗令完满，对于紫薇帝经来说，也是一个巨大的增益，突破。

至于这等神功，倒不是说无用，只是未必就能对孟昭起到什么根本性改变。

不过，这帝碑既是少昊所留，帝禹加持，自不会是那么简单，这空间留字的手笔，也绝非一般人可以触发，孟昭在其中感悟十二遍帝字书写，一股浓郁的帝韵，立马充斥其心间，数不尽的武道感悟，如涓涓细流，涌上心头。

帝者，德合天地曰帝，意即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通并且和谐的地步，就可称之为帝。

但光有德行，也不足，还必须有让人信服，聚集所有，守护一切的力量，才能贯彻帝字。

再后来，帝也是身份，地位，位格的象征，帝者，乃是至高至强，也是至尊至大者，统御天地，驾驭人间者，都可以称之为帝。

上古年间，百族共存，虽人族势大，但仍需统御天下者，才能称之为天帝。

人族之三皇五帝，既然是人皇，也是天帝，神人合一。

帝禹开启中古纪元，百族已经消失，人族唯一，故而称为人皇，但事实上，人皇也已经有天帝的属性在其中，尤其是类似帝禹这样的至尊无上人物.

而帝道，也是掌控，驾驭，调和，奋发之道，帝为天下人之先，也为天下人首，非大智慧，大胸襟，大气魄，大神通之人，不可为。

故而，真正的帝，有一个先决条件，那就是，非神魔至尊，不为帝。

换言之，当今天下，那皇帝，也只是名分上的大帝，却非真正天地认可，天道承认的帝位位格。

怎么说呢，就相当于，代理处长，和处长的区别，不是，但也具备一定属性的特征，只要满足一定的条件，立即就能转正。

从这方面来说，皇朝的帝王，先天的确高人一等，只要修成神魔，就可成为货真价实的帝，这种帝位，实则不是皇朝给予，而是天地位格的一种，有着种种妙用，一举一动，都是天心运转。

孟昭待了也不知多长时间，只觉心头一股股感悟涌动，诸天御龙紫薇帝经，那最为浅薄的帝字，此时熠熠生辉，已经有赶超其余武道意蕴的趋势。

随即，他精神一转，再来到一个空间，却是一个个巨大的石碑矗立之地。

这些石碑，有的埋于土中，有的埋于水中，有的埋于墓中，蕴藏各种镇压，彰显，梳理，纪念等意蕴。

孟昭甚至电光火石之间，将自己一身所学，尽数可化为这碑武当中，真龙缠绕碑上，帝气萦绕碑中，无量造化，孕育一道武碑……

另一边，甘明峰和陆猴儿两人眼看孟昭再次陷入感悟当中，而那帝碑对他们的压制，也有所削减，放缓的趋势，总算是松了口气，但目光当中，也满是失落和惆怅。

这，这他妈的真不公平啊。

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