第187章 反复其道，七日来复，天行也（2 / 3）

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会，按照他的年龄，等蹲完二十年的大牢出来，估计这辈子也就这样了。

康达看着被围堵的机关大门，让司机直接调转方向，开车往黑石山去了。让司机把车停在山脚，康达步行往山上的道观走去，这件事只有上清观的掌教能够做主，只要他妥协了，一切都好说。

这是康达第二次见这个老人，那天在水潭打捞的时候，他们照了一次面，老人睿智的双眼，仿佛勘破了这世间的一切虚妄。

“张掌教，我今天来，没有别的事情，只是向你转告一些事情，我只是在讲一些事实，我之前在祠堂见了那么多抗战老兵的牌位，想来张真人，听说过觉醒者吧。”

张家人之所以围堵在黄淮机关的大门，就是因为林平的处罚太轻了，虽然他们已经知道那份精神鉴定报告是真实的，但是他们觉得不公平，难道疯子就可以逍遥法外吗？就可以逃脱法律的制裁吗？

从上午宣判完之后，过了中午胜天道的道友就围了过来，还好今天是阴天，到了傍晚就刮起了风，路上也没什么行人了，暑假已经过去了，黄淮地高社25号就开学了，天学社也早就去报道了，人学社九月一号也要开学了，今天28号了，估计都在家补作业吧。

今天也是农历的七月十五，道教的中元节，中元节与除夕、清明、重阳并称为古禹民族传统的祭祀大节，民间更有鬼节的说法。

节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是守田人初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，守田人按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋收成果。它是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。

守田人选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关，道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。

道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄”，“中元”之名由此而来。地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了，将中元与上元、下元合称“三元”。

据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节。

守田人进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照亮回家之路，道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。

今晚的张家门灯火通明，路口都挂满了灯笼，沿着照亮的方向一直可以走到后山的上清观，观中竖了一节灵木，张上清手握刻刀，在灵木上刻画着，祠堂里刘燕妮打量着对面的女子，不确定的问道，“你可想好了？”

女人身穿一身大红的旗袍，闻言默默的点了点头，眼中的泪水止不住的流下，她螓首轻抬，皱着眉头，眼神凄苦的看向院中的木雕，女人正是余晓娥。

余晓娥抚了抚身上的旗袍，她不想让小天孤零零的一个人上路，她心中好后悔，那晚她应该追出去的，小天受了那么重的伤，他肯定没有走远。

在生命中的最后一刻，他还想着把她的嫁衣送来，小天一定有话要对我讲的，可……，余晓娥擦了擦止不住的泪水，得知小天的家人在帮他配阴魂，余晓娥就来了，“只要你们不嫌弃我克夫的名号，其实，我嫁了三次，每次都没有等到拜天地，男方就一命呜呼了。”

有人陪小天走完生命的最后一程，杨慧霞怎么会嫌弃呢，这女子和她孙子一样也是苦命人，杨慧霞听说过她的故事，只是不知她是何时与小天相识的，不过这些都不重要了，余晓娥能有这份勇气，杨慧霞又怎忍心拒绝呢，就像余姑娘说的那样，她早就厌烦这个吃人的世道了。

也好，等今晚过后，观里就会给小天超度轮回，塑造灵身与晓娥姑娘配婚，合葬在一起。

杨慧霞要抓紧时间多做些小天路上的盘缠和配婚用的花纸，现在多了晓娥姑娘，路上需要打点的人就更多了，希望两个苦命人来世找个好人家。

田芳在一边默默的叠着河灯，等晚上放在河里，好让小天哥哥回来不迷路，随着天色暗下来，女孩抹起了眼泪，只是没有哭出声，擦干眼泪后，又接着干了起来。

本以为做个普通的守田人，就可以平平安安的过一辈子，可这老天爷怎么就不开眼呢，杨慧霞放下手里的活，来到香炉前，上了几炷香，对着廿北国的画像拜了拜。

当年她一路逃荒到地川郡，路上见过悲惨的事情太多了，每

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