第54章 上课（1 / 2）

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踩着略带冰凉的石板路，听着两侧亭阁中时不时传来的读书声，张伟不禁有些好奇地问道：“你昨天不是说来东都学院求学的人不少吗，为啥我都没看到几个人？”

陶时：“没错，来东都学院求学的人是不少，可是有机会进来读书的却不多，我不是跟你说过了吗，东都学院只有八十三个名额，像我这样不记名的附生大概有两百多人，但不是人人都会来上课的，大多都是来混日子。”

张伟：“附生能去参加科举吗？”

陶时：“当然可以，不然那些富家子弟花那么多钱进来做甚？”

张伟：“既然是花钱买名额，那你是怎么进来的？”

陶时颇为自得地说道：“当然是考进来的啊，这也是穷苦学生进入东都学院的唯一办法了。”

“哦？”张伟诧异地上下打量了一番陶时，从这两天的相处来看，他还真没想到陶时有那么聪明。

待两人走出了东都学院，在门外里坊的街道边找了个地摊，点了两碗胡辣汤，又要了四个白吉馍，开始吃起早饭来。

吃完早饭后，陶时回到东都学院继续上课，而张伟则扒在窗角跟着一起听课，教书的老学究瞥了他一眼，见张伟还算安静，没有打扰到其他人，便也没再管，而是讲起课来。

隋唐时的太学制定了严格的教学计划，分大经、中经、小经和一些公共的必修课程，其中大经和中经是必修科目，小经则多为选修，各地的书院也基本沿袭这一方法。

大经一般要修习三年，包括《礼记》、《左传》；中经修习两年，为《诗经》、《周礼》、《仪礼》；小经修习一年，为《易经》、《尚书》和《春秋》；公共必修课则是《论语》和《孝经》，除此之外，习字也是不可缺少的基本功，《说文》、《字林》、《尔雅》等课外书籍也要经常阅读。

张伟掰着手指头算了一下，总算是明白古代能读书的都是有钱人了，要知道所谓的寒门士子，人家好歹还有门第，不是普通百姓啊。别的不说，就光把这些科目读完，前后就得六年，抛开学费不谈，笔墨纸砚总的花钱吧，大头还在于书籍，哪怕有了活字印刷术，把上面这些常用的书籍买一遍过来，都不是普通老百姓能负担的。

要知道这些还只是基础，基础懂吗，在一群读书人里想要脱颖而出，得天资聪慧博览群书才行，那要付出的时间和金钱成本就更多了，要知道很多书在市面上都是稀缺的，甚至只存在于某些经学大家和文学世家的收藏中，这别说普通人，哪怕是寒门士子，都不一定能够到这个门槛。

想到这，张伟也绝了走科举这条路子的想法，先不提他这家境能不能负担的起，就他这学渣脑袋也不允许啊！

陶时他们今日学的是孝经，台上的老学究让他们先读了一段：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。”

待他们读完，那位年过五十的老学究开口问道:“何为立身行道？”

见无人回答，老学究手一指坐在最前排的一个胖子：“你来说说，何为立身行道？”

那胖子本就昏昏欲睡，被老师点到后才惊醒过来，慌乱的翻了翻书，许久才支支吾吾地说道：“这个，那个，那个立身，立身行道就是，就是说人走路的时候一定要挺直腰板，不然时间久了你就变成驼背了......”

“一派胡言！”那老学究气的胡子都翘起来了，把手中书卷狠狠地打在那胖子的头上：“你下课后，将这此书抄十遍与我。”

教训完那胖子，老学究用目光在学堂里扫视了一圈，说道：“陶志才，你将这段解释与他们听。”

坐在最后一排的陶时毕恭毕敬的站起身来，先是行了一礼，方才说道：“回先生，这段话的意思是，我们的身体、毛发、皮肤都是父母给予我们的，不能轻易毁坏伤残，这是孝的开始。人活在世上一定要遵守仁义道德，建立功名以扬名后世，这样也能使父母显赫荣耀，这是孝的目的。所谓孝，最开始是侍奉父母，然后就要为国君效力，即忠孝一体，最后还要建功立业成就功名。《文王》里说：无念尔祖，聿修厥德就是指要懂得孝，孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。”

老学究：“何为《文王》？”

陶时：“回先生，《文王》是《诗经》大雅中的一篇。”

老学究：“可能诵读？”

陶时几乎没有思索，直接开口背了出来：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新.......上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。”

一段文王诵罢，学堂里鸦雀无声，陶时接着说道：“周文王三分天下有二，尚全心事殷商

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