第160章 嘉靖帝朱厚熜：从革新帝王到道教狂热者的双面人生（2 / 4）

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大礼议”以明世宗的全面胜利告终，不仅解决了皇统问题，也体现了皇权对朝臣势力的压倒性优势，强化了皇帝的绝对权威。

三、力革时弊

明世宗朱厚熜即位之初，面对明武宗留下的朝纲紊乱、弊政丛生的局面，他果断采取了一系列改革措施，力图恢复国家的稳定与繁荣，史称“嘉靖新政”。

在政治层面，朱厚熜首先对前朝遗留的问题进行清理，如重新启用那些因直谏而遭贬谪的官员，减轻百姓负担，减免田租和豁免部分赋税，以此赢取民心与士大夫的支持。他严惩贪腐，诛杀前朝宠臣钱宁、江彬等人，释放内苑珍稀动物，禁止地方官员进献奇珍异宝，这些行动有效遏制了奢侈风气，表明了新君主整顿朝纲的决心。同时，朱厚熜大力限制司礼监权力，撤销镇守太监，严格区分厂卫与法司的职能，避免了宦官干政，加强了中央集权，重用了张璁、夏言等有能力的大臣，显示出他对于人才的重视与选拔上的公正。

经济方面，他深入调查并清查皇庄和勋戚庄园，归还被侵占的民田，这一举措在一定程度上缓解了土地兼并问题，有利于农业生产和民生稳定。面对土地失额的严峻形势，明世宗批准了桂萼的建议，开始了赋役制度改革的初步尝试，虽然因桂萼离职而未能全面铺开，但“一条鞭法”的雏形已经显现，为后来的赋税改革奠定了基础，促进了社会经济的发展。

文化教育领域，朱厚熜重视科举制度的整顿，旨在选拔真正的人才，鼓励士气，提升学校教育质量，加强对儒家经典的尊重与祭祀。这一系列文化政策的实施，激发了文化的活力，促进了思想的交流与科学的进步，为当时的文化繁荣创造了条件，出现了众多优秀的文学作品和杰出人物。

然而，随着时间的推移，朱厚熜的政策开始出现偏颇。随着边防开支的增加，加之其本人对道教的沉迷和大规模的建设，国家财政逐渐捉襟见肘，导致经济状况恶化，民生困苦。曾经一度被誉为“天下翕然称治”的嘉靖前期景象，逐渐被晚年的国库空虚、百业凋敝所取代，反映出改革的成效未能持久，国家治理中的矛盾与挑战依旧严峻。

四、崇道乱政

明世宗朱厚熜在位期间，特别是执政中期，原本在位早期开启的“嘉靖中兴”局面逐渐被一系列内政外交的挑战所侵蚀，其中最为人所诟病的是其对道教的过度崇信和由此引发的乱政现象。随着国家的长期和平，朱厚熜开始追求个人的精神寄托与长生不老，这促使他从早期的政治清明转向沉迷于道教的神秘主义与方术之中。

在“大礼议”成功后，朱厚熜在宗法上确立了自己的正统地位，但同时也开始依赖道教来进一步强化自身的权威，通过加封自己及父母以道教尊号，试图神化皇权，这种做法在历史上颇为罕见。他对道教的推崇远远超过了对佛教的关注，甚至到了排斥佛教的程度，这在明代历史上是前所未有的。

朱厚熜对道士邵元节、陶仲文等人的信任达到了极点，他们以祈福、祛病、求仙等各种斋醮仪式迎合皇帝，不仅耗费了大量的国家资财，还影响了朝政的正常运行。这些道士通过所谓的“祈禳祓除”之术，不仅干预了国家的自然灾害应对、军事决策，甚至影响到了皇室成员的健康与生育。朱厚熜对这些道士的赏赐丰厚，许多道士因此获得了高官厚禄，而朝中官员的晋升也与是否虔诚奉道密切相关，形成了以道教信仰为标准的政治风向标。

在这样的背景下，敢于直言的官员如太仆卿杨最因反对求仙活动而遭到杖毙，这一事件极大地震慑了朝臣，导致直言进谏的风气几近消失，取而代之的是谄媚之风盛行，朝政日益腐败。明世宗对道教的痴迷，不仅耗尽了国家财力，也

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