第82章 雄文激辩（1 / 2）

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三人成虎生是非，

暗室里边搅风云。

云里雾里辨不清，

清者自清浑自浑。

在收看了外交部发言人吴承远这场答记者问的讲话后，段泽华心潮澎湃，思绪万千。

当天晚上，他思考酝酿了几个小时。

第二天上午九点，段泽华一气呵成的文章《论是非》就发布在了方寸之间集团网站的企业文化专栏。

《论是非》全文如下：

顾名思义，“是”指的是正确的东西，“非”指的是错误的东西，而“是非”（包含造谣和传谣）则是众人皆知的贬义词。

对“是”、“非”和“是非”的辨别力和判断力是每一个智者的核心能力之一。

“是非“的破坏力和杀伤力主要产生于“是非”的传播过程中。

“是非”的种子常常是在阴暗的角落里播下，借助风雨和烟尘传播开来。

它象一种传染性疾病，常常会借助抵抗能力差、辨识能力差、无心者、亦或者是有心者，从而得到几何级的数量传播开来。

进而达到混淆是非，颠倒黑白，给人们健康、信任、友好的心里投下一些阴影，制造一些隔阂。

“是非”常常是在当事人不在场、不参与的情况下发生和传播的。

当事人常常连一点对质的机会都没有，即便当事人知道了，一般也不便于捅破这张窗户纸。

否则，自己也可能被卷入“是非”，或者光天化日之下，一下子站着一群赤裸裸的人多尴尬，多难看。

但有时候，捅破这张窗户纸，揭露“是非”的丑恶嘴脸还是很有必要的。

古话说的好，明枪易躲，暗箭难防，是暗箭，是飞刀也就算了，最可恼的是还要蘸点毒药。

一部《韩非子》，详尽多少权谋机变，一部《厚黑学》陈述多少是非手段。

“是非”对有心机之人来说是权谋手段。

而对于无心之人或缺少 “是非”判断的人来说，则常常是起到了，或者扮演着风雨、烟尘、飞沫等传播的媒介作用。

大家固然痛恨“是非”，但又不得不去面对它。

因为“是非”就好比是空气中的pm2.5，只要有三个人或三方以上，一般就可能会存在“是非”。

春秋、战国是一部诸侯纷争，弱肉强食的历史。

三国、两晋、南北朝是我国历史上政权更迭最为频繁的时期。

五代十国更是中国历史上的一段大分裂时期，等等。

这些都是我国历史上“是非”最为盛行的时期。

同样，西方从十五世纪开始的殖民历史，一直持续到第二次世界大战后，甚至上个世纪末。

以欧洲文艺复兴为起点，以大航海时代和工业革命为重要阶段的西方五百年的近代文明，对内自然是强盛和发展，但对外却大多是血淋淋的战争史、掠夺史和“是非史”。

我们不是生活在理想的真空里，所以，“是非”随时都会发生在我们身边，甚至我们身上。

增强对“是非”的抵抗能力和辨识能力则是人人需要重视的。

要做到正确对待“是非”，就是要做到不偏听偏信，不见风就是雨。

“是非”高手，往往擅长洞悉人性和心理。

他们清楚，“是非”即使不能造成预期的杀伤效果，但至少会在人们信任的心理投下一些阴影，让信任变得脆弱，让空气变得浑浊。

“金无足赤，人无完人”。 谁的身上没有几粒麻子？

“是非” 之人往往就是擅长在别人身上的几点或一点“麻子”上做文章，甚至无中生有。

人和人之间其实最能打动人的常常是动机而非结果。

古人看人，多重动机和内在品质。

今人看人，多重外在言行和结果是否对自己有利。

古人重内在修为，今人重招式和技巧。

古人多本色和纯朴，今人多伪饰和演技。

古人多痴情和情定终生，今人多花心或移情别恋。

古人一诺千金，今人赌咒发誓如同玩一场游戏。

古人一旦结义大都会生死相随，今人常常会因利益反目成仇。

古人多记恩情，今人多记仇怨。

……

“是非”常常是混淆动机和行为、内容和形式的烟幕弹。

明辨“是非”是智者的标签，滋生“是非”是阴暗者的标签，传播“

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