第九十七章 编排三界圣位（1 / 2）

《北宋末年当神棍》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

文飞不动声色的把自家的手抽了出来：“那些和尚怎么办了？”

说起那些和尚，赵佶眉宇间闪过一丝杀机：“这些和尚不仅勾搭西夏，还差点害了大哥。我定不能饶了他们。我已经传旨，让地方官员去捣毁大慈寺，抓捕那些和尚！”

文飞心道：自作孽不可活，我可是什么都没说。活该你们这些和尚搀和进来的，算你们倒霉了！”

却听赵佶又道：“尚父，马上就快冬至了。”

文飞哦的一声，冬至就冬至呗，有什么大不了的。但是冬至还真的大不了，赵佶道：“我朝，原本是三年一郊。今年天降仙师，是谓大喜，明年我当改元为飞熊。今年却要再次郊天！”

文飞一听，心中暗道尼玛啊，这历史算是给我改的不成样子了。原本宋徽宗用过五个年号，可从来没有飞熊这个年号。所谓的飞熊，却还是来自姜子牙的典故，据说周文王梦中梦到飞熊入怀，醒来之后，解梦道飞熊者闲人也。第二天就在渭水河岸，找到了直钩钓鱼的姜子牙，拜为国师尚父。

赵佶明年改元飞熊，就是把文飞当成他的姜子牙了！

就算是文飞这种没心没肺的家伙，被赵佶这般对待，都有些小小的感动。心道赵佶这家伙，虽然是历史上的昏君，不过对我还当真不错。反正历史本来就被我搞的面目全非了，大不了我就用点心。帮他扫平辽国还有女真人好了，免得他下场那般的凄惨……

“郊天大典，原本三年一次。这次提早举行。时间已经不多了。还要请尚父编排好三界圣位，今年寰丘祭天，就要按照尚父所说的圣位次序来祭拜诸神……”

文飞啊的一声，想起来了。他虽然搞出了一套洪荒的神话体系出来，统合以往的各种神话，但是偏偏给三界神圣排座位这件事情，一直都没有完成。

而这次文飞编排出来的三界圣位。将取代儒门的对于寰丘祭天的神圣位次，这种事情意义无比重大。若是早个几十年，那时候新党旧党斗的虽然还厉害。但是那些士大夫儒家门徒遇到文飞这种货色，肯定是要联手对付的。无奈，士大夫们经过几十年的新党旧党内斗。那种有气节的，有操守的。基本上都被自己人给斗倒。留下的都是蔡京这样的货色。

虽然文飞现在插手进入了儒家掌握的国家核心意识形态之中。激起的反对都很少，甚至可以说是没有。

但是也可以从另一方面来说，宋代新兴起来的宋儒，已经和汉唐儒家不同了。汉唐儒家大概都是继承了公羊学派董仲舒的天人合一那一套，而宋代儒家却是从道教特别是佛教之中吸收精华，创出了程朱理学这种玩意儿。已经走入唯心之中，或者说是叫做玩弄意识而不可自拔了。所以儒家的路是越走越窄，到了明代的阳明心学。那些原本还有经世济用本事的士大夫们，变成了平时静坐谈心性。临危一死报君王的无用废物了。

所以到了清代，尤其是后期，反而又捡起了公羊学派的那一套。但是已经不是天人感应了，而是朴学训诂的那一套了。专研细枝末节，再无所创新了！

文飞这厮自然没有想到这么深远，回到府中，将事情给林灵素陈泥丸等人说了。他们也早都昨晚斋醮回来了，听闻出了这么大事情，文飞又被叫到宫中，也不知道事情会怎么发展，一个个心中正是忐忑不安的时候，听到文飞把事情一说，个个大喜。

陈泥丸拍手叫道：“我道教大兴矣！”这却是把道教的三清神灵第一次提高到国家祀典之中，由皇帝在南郊祭天的时候亲祭。那意义说的再大，也不为过。当然这对于道教徒来说。而且这也表明了在意识形态方面，特别是在官方的意识形态方面道教和儒家

本章未完，请点击下一页继续阅读！