第一百四十一章 .【案十八】一场丧事（2 / 3）

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够帮它了。男人告诉我，当他死掉以后，妻子因为受到的打击太大，而且儿子也从部队赶回来了，在儿子得知了父亲的死因之后，就跑到工地上去和开发商理论。开发商其实完全不需要理会，但是眼看既然已经因此闹出了人命，这对于后续建设会造成很不好的影响，于是为了息事宁人，答应赔偿一部分钱，并且负责葬礼的所有开销。这些钱对于开发商来说也许算不上什么，但是对于这个家庭来讲，却是有莫大的帮助。

于是我问那个男人，所以当时办丧事的时候，他们给你穿上的寿衣，就是从这个人的工厂买来的对吗？他说是的。我又问他，可是他们是工厂啊，又不是直接的经销商，难道买一件寿衣还专门跑这么远，就为了买一件吗？他说他没想过那么多，而且当时自己还并没有打算上身在这个男人身上，直到自己丢了帽子。

这也恰恰是我最奇怪的一点，我问他，你是火化的吗？他说是在眉山火化的。我说那你的帽子怎么会丢。男人出现了那种意识朦胧的语态，他说他记得并不是很清楚，只记得自己进了火炉以后，就什么也看不清了，然后走了很远的路，只能对着有光线的地方走，这路上出现过一些人，但是那些人是谁他就完全不清楚了，好像只是一堆影子，那些影子能够发出那种很奇怪的笑声，并且抢走了他身上的东西，除了寿袋里的钱纸灰，还有自己的帽子。他告诉我，他也在能看清之后的几天时间里，反复思考着自己要不要去找开发商报仇。我知道他所谓的那几天时间，肯定是在头七之内。

中国人说死后四十九，指的是从咽气的那一天开始算起，往后推四十九天，按照传说，这是阴司规定死后灵魂能够留在人世间的最长时间，而这四十九天会按照七天为一个单位进行划分，从头七到尾七，头七天，则是意识最清楚的时间，是留给亡人留恋世间，看望那些还没来得及道别的人，看看自己的亲人朋友是如何在灵前悼念自己，也走走自己生前走过的那些地方。按理说七天之期到了以后，自觉点的人就会选择自行离开，这是唯一不需要借助旁人的力量而往生的时间。七天之后到尾七的那一天，它的意识会越来越模糊，身上人的性子逐渐消失，直到没有，而从头七到尾七的这四十二天时间里，它们是无法自行离开的，而是交给阴司的人来带路，即我们常常说的牛头马面和黑白无常，这类专门有司职的鬼神。通常这部分的灵魂会比较多，因为没人想死，死后即便时间再多，也会留恋，也会觉得不够用。而四十九天之后，就彻底从灵魂变成了鬼魂，意识也混沌模糊，除了那些个别带着极强怨念的鬼魂，否则一般都处于一个固定重复出现，或者在某种诱因下出现的状态，但是更多的，却是游荡在外，越来越弱，最后变成孤魂野鬼。

我曾问过黄婆婆一些关于她口中阴间的事，虽是佛家人，除了对死后是否转世轮回的看法和我不同以外，于四十九日之期的认识其实和我们差不多。在黄婆婆看来，死后七日内自己离开的，多是豁达之人，能成佛前弟子。头七至尾七之间离开的，由于是被阴司带走，但是并未超过最后时限，所以会被阎罗王问话，阎罗王会根据你的生前所为，决定你是否要下地狱受苦受难。而那种四十九日后还被阴司带走的，等于是逃犯被抓，其下场可想而知。黄婆婆当时还告诉我，所以你知道你们存在的重要性，游荡在外的，多是超过了时间但却还没被抓走的，你们能送它们一程，这是功德一件啊。

这就是为什么我每次都要问个仔细的原因，因为知道原因后，我才能知道我该选择那种方式来送魂。

男人说，他也想去找开发商，但是没法靠近，他们的地方附近有别的东西，不让我进，说我没有帽子，衣冠不整。我一惊，我还从未听说过这种事。于是我赶紧问他，那个拦住你的东西是长什

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