第236章 因缘故（1 / 2）

《诡秘修仙：吾等皆为养料》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

难道不是因为死亡的消失吗？王沂河心中产生疑惑，莫非是这位世尊要告诉自己死亡消失的原因不成？

王沂河倒也不急，对方既然说了有好处要回馈自己，便必然不会食言，既然这位世尊想要卖个关子，就让他卖好了，他可还得配合一二呢。

抱着如此想法，王沂河很配合地问出阿周陀那希望他问的这个问题：“还请世尊解惑。”

“光是死亡消失，可做不到这万物皆活的程度。”虽然这一问王沂河没有问出口，可心中的嘀咕也自然瞒不过阿周陀那，祂笑道，“相反，死亡离去一事才是那个附属品，是被那样东西给排挤出去的。”

什么东西？竟能将死亡挤出一个世界？

阿周陀那笑而不语，巨大的石像其一只手有所动作造成的动静好似毁天灭地，祂抬起一只手来，一指点向遥远处昼与夜的分界。

只见原本哪怕是隔着那一层薄膜依旧耀眼的光芒猛地一滞，以肉眼可见的速度暗淡了下去。

王沂河记得，按照那位俾诗提亚·伊尔顿联邦女士的描述，这光亮是来自一颗无止境膨胀的红巨星，这颗红巨星的膨胀已经持续了成百上千年，吞噬了不计其数的星球作为燃料，如今，已经大得无法观测，竟是被阿周陀那一指点灭？

紧接着，阿周陀那的手缓缓收回，王沂河眼尖，看见其手上多了一点微不可察的星光，时隐时现，好似要熄灭一般。

这就是让那颗红巨星无限膨胀，将死亡挤出这个世界，以至“一切无死，万物皆活”的罪魁祸首？

“此乃【因缘故】，是贫僧的道果。”说到这，阿周陀那顿了一下。

因为王沂河在听到这是祂的道果的时候，露出来的那个意味深长的表情是真的很碍眼。

“你在想些什么？”阿周陀那笑骂道，“在你将肉髻送回，全我尸身之前，这不过是一具沉睡已久的尸骸罢了，做不得任何事情。”

“贫僧这颗道果中，有两次使用的痕迹。”阿周陀那解释道。

祂于释迦入灭之后，证得无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提，于释迦之后，成为第二位诸有因果之根源，诸果之因，而祂的这颗道果，虽与释迦道果【斫迦罗伐剌底曷罗阇】，或者说【天轮圣王】稍有不同，但毕竟一脉相承。

因此，阿周陀那尚未在世之时，手持【因缘故】者，便相当于“诸果之因”，可借此道果，施行因果之事。

这便是一切之大前提。

而阿周陀那作为【因缘故】的正主，祂自然可以轻易得知此道果被使用的次数以及细节。

在这方【死国】，【因缘故】被使用了两次，第一次，有人以“生”为因，以“无死”为果，驱逐了这方世界的“死亡”。

很离谱对不对？生与死，这作为一个正常的世界，自然是一直都有的，怎的现在就因为有了“生”，就不能有“死”了呢？凡“生”与“死”，乃是相辅相成，可并非相互对立的。

这就是阿周陀那这个诸国之因的离谱之处，有生为因，无死为果，有因有果，那中间过程就可以无视了，直接由因至果。

第二次，就操作得更加复杂了。

“因”失去了死亡，这方世界若当真只生无死，自然是无以为继，总有一日世界本源会被消耗干净，以至崩溃。

“果”为世界将均分先有之一切生机于万物，维持一切皆活之现状，但此生机将不增不减，也就是说不会再有新生，也不会再有故死。

虽然有些牵强，似乎并不能达成完美的因果关系，但是【因缘故】就是将其引为“因果”，强行完成。

“此人如此行事的原因也很明了了，就是为了阻止‘死亡’本身，进入这个世界。”阿周陀那道，“有【因缘故】在，这方世界没有看起来那么脆弱，又拒绝了死亡，祂能不能于诸有找到这个世界都要另说，更别提进来了。”

王沂河脑子活络，那位西母便是因为在东母的最后挣扎之下，痛失代表了“生”的初升之骄阳，以至于功败垂成，卡在将成未成之际，很是难受。

这【因缘故】，虽不可能如同这样操弄世界一般对有关大罗之事肆意妄为，但若是操作得当，助那西母将木公拿回，自是不无可能。

所以对方的目的很简单，自然是阻西母道途，这几乎可以算是现如今诸有的“政治正确”了。

“而贫僧要给你的好处也很简单。”纣绝阴天将手上的【因缘故】托起，“贫僧这颗道果，仍需存放于此界，不可轻动，但贫僧这具尸骨，固然已埋葬多年，却也不是祂人手持【因缘故】便可撼动的。”

“贫僧虽尚未回归，却也可借这【因缘故】，以我残尸作抵，祝你真果完满。”

本章未完，请点击下一页继续阅读！