第232章 死国（1 / 2）

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圣山宰津里耶与母星埃兰纳下达的“灭世”谕示，并不是指这个世界的毁灭，而是母星埃兰纳，即将遭遇灭顶之灾。

距离仅仅数十光年的一颗红巨星在“死亡”消失之前，正巧进入了自己恒星生涯的最后阶段，然而在“死亡”远去之后，这颗红巨星无法熄灭了，它转而开始陷入了无止境的膨胀中，膨胀路径上的一切，包括埃兰纳星系曾经的恒星“宰耶里”全都成为了它的一部分，为它无止境的膨胀提供了一点点微不足道的帮助。

这就是王沂河所感知到，脚下这片土地没有自转的原因，母星埃兰纳在宰津里耶，诸国的意识以及全部有智种族的帮助之下，缓慢停止了自转，并且开始向着远离这颗被命名为“大灾变”的红巨星的方向奔行。

这亦是王沂河透过这层薄膜，看到对面的整个世界都是刺目的光芒的原因，因为那颗“大灾变”的体积已经膨胀到完全无法理解的程度。

在俾诗提亚·伊尔顿联邦的描述中，这个世界最后被绝望的人们命名为【死国】，这是极为可笑的讽刺，一个失去了死亡的世界，其看起来却比之全世界各地古代神话中恐怖的地狱，冥土还要可怕。

他们认为，并非是世界失去了“死亡”，而是他们已经死了！

整个【死国】最后经过统合，留下来五个“国家意识”，所有有智生灵最后都选择抛弃自己的身体，与国家结合，成为集群意识，至少这样他们不用再忍受永无止境的病痛。

这五位“国家”分别为，俾诗提亚·伊尔顿联邦，底利斯塔特共和国，梅弗斯城，拜伦帝国以及荷斯摩斯议会。

按照俾诗提亚·伊尔顿联邦的说法，埃兰纳曾经最强大的帝国，诸夏王朝，远在灾难发生之前就已经预示了这一次恐怖的灾难，但是诸国当时都在致力于将诸夏王朝拉下世界第一的宝座，自然是将其所谓的“灭世言论”当成笑谈，乃至弃之以鼻。

就在灾难发生之前，整个诸夏王朝神秘失踪了，而等“死亡”真的消失，诸国自顾不暇，花了长久的时间稳定局势，这时候，他们才发现，庞大的诸夏早已不知去向。

诸夏曾经所在的那片土地，连一座楼房，一条道路都没有留下，那场景实在令人骇然。

他们不知道诸夏是自己走的，还是被某个伟大存在抹去了一切痕迹。

又或者，这场恐怖的灾难莫非就是出自诸夏之手？

他们不惮以最大的恶意去揣测这座消失的大国，只不过，也仅仅只能想想罢了。

圣山宰津里耶，大灾变发生之后，【死国】幸存者心中的圣地，哪怕所有有智生灵都归于国家，成为了集群意识的一部分，这些集群意识依旧将宰津里耶奉为圣地。

在大灾变降临之前，宰津里耶是传教范围覆盖了大半个埃兰纳一个大型宗教，“神首教”的圣地，宰津里耶在神首教的传说中，乃是一位大神的头颅的一小部分，而埃兰纳则是那位大神的沉睡之地，大神大部分身躯隐藏在地下。

不过这也仅仅只是传说，由于神首教传播广泛，在诸国间影响力极大，就连曾经的诸夏王朝也容忍了神首教传教徒的传教。

因此，由于信仰的虔诚，没有人真的把神首山宰津里耶挖开，看看这下面是不是真的有一具神尸。

知道死亡离去，宰津里耶与埃兰纳同时复苏，人们将这座神话当成了希望，以至于神首教一时间成为了埃兰纳最大的教会。

远远地见到神首山宰津里耶的时候，王沂河心中产生了一丝丝小小的疑惑，他感觉这座所谓“神山”并没有如同城邦女士所描述的一般像是某一尊神只的头，只不过他并没有表露出自己的疑惑。

直到靠近山脚，有两个人影在等候着。

见到这两人人影，俾诗提亚·伊尔顿联邦似乎很惊讶，她俯身给两道人影行礼，口中尊称道：“圣山，母星日安。”

看来这两道人影，应当就是其口中的圣山宰津里耶，以及母星埃兰纳的显化了。

只是王沂河在远远地看到这两道人影的时候，他心中的疑惑便再也按耐不住，这与神首山不像是个头这样的事情不一样，那毕竟是人家当地的信仰问题，与他关系不大。

而通过城邦女士称呼二者时的眼神以及朝向，王沂河可以很清晰地分辨出这两位分别是谁，埃兰纳的形象虽与俾诗提亚·伊尔顿联邦稍有不同，但好歹还能看出些许联系来，但是这位宰津里耶。

恕王沂河直言，这分明就是一位僧侣的模样，而且既非密宗，也非禅宗，而是历史上佛教起源，天竺帝国的僧侣的穿衣风格。

这绝对不可能是巧合吧？

然而正在王沂河思考该如何开口试探之时，那宰津里耶却先与他一步有了动作，只见其对着王沂河招了招手，王

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