8、巾帼英雄（五）（1 / 2）

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不拘天幕如何，百姓的生活还要继续。

因着前一日的直播，百姓比往日睡得晚了一些，第二日却是一般早起做活。主播说了明日见，但第二日晚上天幕却没有如约出现。

皇帝和大臣们庆幸之余，还有些说不出的失落。庆幸那个或许会挑动百姓的天幕没有再出现，又失落于系统没有继续更新，不能得到更多有用信息。

尤其是买到了三本书的朝代，皇帝们都期待从天幕中获取更多关于高产作物的线索。若是那天幕与系统一样唯有君主和重臣可看，就好了。

如此平静地过了一段日子，距离上次天幕出现的一个月后，青天白日，神秘天幕毫无预兆的再次出现。

这个时段，百姓多在田地干活，那天幕就悬浮在前方，并不影响百姓们做事情。

“hallo~大家好，我是主播阿宋！没想到吧，今天的直播阿宋放在了白天。咦~早上也有那么多人吗？”女主播粗粗看了一下在线人数，并没有太过在意，甚至连直播人数的单位是千万也没有留意，“看来大家对巾帼英雄这个主题都挺喜欢，那么我们继续昨天的话题，讲第三位古代巾帼英雄。”

天幕下皇帝和百姓皆是哗然。

各朝代已过了一个月，主播却说是昨日，莫非他们的一个月只是主播的一日？有些喜欢求仙问道或听过神话故事的人不免想到了神话中的天上一日，地上一年的说法。

阿宋今日穿着一件长袖碎花小裙子，戴着一顶宽沿大草帽，坐在一张对于古代人而言有些奇怪的椅子上。那是一张有轮子有脚踏的椅子，阿宋一条腿落地，另一条腿裹着石膏放在脚踏上。

不少人看到主播完全不同的两条腿，想道：这年轻姑娘竟是个瘸子，没想到未来的姑娘即便是不良于行都能饱读诗书。

发现了阿宋姑娘的“残疾”，有人惋惜，有人幸灾乐祸。

“为什么今天阿宋把直播放在白天呢？因为今天讲的直播内容与土地有关，所以阿宋把直播地点放在了田野中。”

顺着阿宋姑娘秀手所指，天幕下的人才发现阿宋姑娘是在一条丈余宽的直道上。阳光下这条直道雪白平整，比他们最好的官道都要干净整洁。直道两侧是同样平整的小水渠，水渠另一头是平整的农田。

“看到土地，大家想到了什么？——农民！对，我们今天讲的第一位巾帼英雄与农民起义有关，她就是中国历史上第一个领导农民起义的女领袖吕母。”

听到农民起义领袖，皇帝们都皱起了眉头：农民起义领袖——英雄？

“吕母虽是中国历史上第一位领导农民起义的女领袖，但她并非农民。不仅不是农民，吕家还是一位财产俱丰的富户，可以说是天然站在农民对立面的地主阶级。那么，富户出身的吕母又为何走上了农民起义的道路呢？”

“这就要从吕母生活的西汉末年说起了。”

“吕母是西汉末年之人，说到西汉末年，大家想到了什么？对，王莽篡政。西汉末年，社会矛盾空前激化，国家到了崩溃边缘。于是被看作‘周公再世’的外戚王莽被贵族和儒家公选出来的取代刘氏皇族称为国家新的代理人，希望他可以稳定局面，稳固贵族的统治。”

“你看，儒家弄出的君权神授，也就是糊弄糊弄皇帝和没机会读书的百姓罢了。他们忽悠汉武帝什么君权神授，实际上呢？只要利益到位，就是君权儒授，他们说皇帝是谁才是谁，哪有天说的份！”

太皇太后信奉黄老之道，如今听到皇帝将来倚重的儒家忽悠皇帝，那面脸上就表现出来了。窦太皇太后看了少年天子一眼，若有所指。

年轻的皇帝被祖母这一眼看出了莫名的怒火，却不知道这怒火是来自于太后，还是儒家，亦或是未来可能被儒家忽悠的自己。

“王莽信奉的是孔子四处推销碰壁的那套周礼，但周礼早就过时了。在西汉末年推行周礼，就好比现在你跑街上和老百姓说要复兴封建王朝的等级制度，规定什么什么颜色是皇帝才能用的，你不能用；什么什么图案是当官的才能穿的，你不能穿。”

“不同于古代对老百姓的衣食住行小到门槛高低、衣服颜色都有森严的等级制度。在现代社会只要你有钱，造个小皇宫每天穿龙袍都不犯法。要是有人跑街上和老百姓说你没资格穿某某颜色，某某图案的衣服是要被扇大嘴巴子的，理所当然王莽推行复周礼也被现实抽了一把掌。”

古代百姓：难道百姓穿衣服没有颜色、图案限制吗？哦，龙袍可以随便穿，果然是没有皇帝的时代！

皇帝和研究礼制的儒生快要气死了！

这些现代人怎么回事，龙袍是可以随便穿的吗？

“王莽执政后，为获取民心，采取了一系列缓和社会矛盾政策，他许多想法于当时的社会而言都非常超前，也因此被戏称为最像穿越者的人。”

“然而西汉末年社会矛盾的根本在于财富分配不均，土地兼并。要解决这一社会矛盾，就必须将被贵族掌握的土地和财富拿出来重新分配。显然贪婪的贵族

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