第三百八六章 倭寇之乱（2 / 4）

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业。所谓因民之所利而利之又何怨？但有司之禁不得不严，先是濒海州县屡被倭害官军逐捕往往乏舟，不能追击，故有是命。

这些倭寇有几千人，船也有几百条，这已经具备了攻破城市、卫所的较具规模的持久作战抗援助能力。

为了应对这样的倭寇，朱元璋已经准备海禁了，更无语的是，现在朝鲜跟倭寇更近，倭寇首先进犯的就是朝鲜，朝鲜也曾经用过“花钱买太平”的手段，当时的倭寇人不是吃不饱穿不暖嘛，朝鲜就接受了倭人使节进贡的土特产，赏赐给他们粮食、皮张、布匹等。但朝鲜毕竟国小赏赐的礼物不够分。为此，倭寇才大举进犯大明抢夺大明产品。

因为倭寇的土特产就那么多，根本不能满足朝鲜百姓的需求。

正是为了与朝鲜经贸，倭寇不断骚扰大明，进而开拓出赚取利润的需求，摆脱了粮食、衣物的生存性需求。为了让自己不被倭寇骚扰，朝鲜终于同意帮助倭寇销赃，并专门设置了对倭寇贸易城市和机构。

有人说朝鲜不是决定跟着大明走，这朝鲜的名字还是明朝朱元璋给赐的。

这个是真的，原来朝鲜不叫朝鲜，还叫高丽，宋元时期，由于中原军事的衰落，朝鲜被迫先后臣服于契丹，辽，金，蒙古，基本上可以说与中原断了联系，一直到明朝朱元璋在位时期，高丽国王派李成桂进攻大明朝，而李成桂则自作主张，趁机发动兵变，一边攻击高丽，另一边向大明示好，高丽国王下台以后，李成桂自立为王。

这也是李桂成请朱元璋为自己的国家起国号的原因，让朝鲜依附于大明王朝，能够在别的国家来犯的时候出面替自己解决，毕竟，自己国家国小人少，势单力薄。

但是后来朝鲜为什么和倭寇好了，那是因为李成桂也不是好东西，他看到洪武六年的时候，徐达败于北元之手，跟着立即就和倭寇眉来眼去，说白了就是个投机者。

正好朱元璋那个时候也下旨，专心的发展农业生产，也就没有去管朝鲜，这朝鲜以为大明不行了，就更加抱住了倭寇的大腿。

只是时代不一样了，朱朗已经决定洪武十年四月正式出兵山东，要在山东为起点，用一年的时间，剿杀倭寇，跟着以倭寇为根基，杀向倭岛，朱朗的意思就是要占领倭岛，拿下倭岛的金银矿。

当然了，在此之前，朱朗还要做一件事情，就是明代皇帝都喜欢做的事情，也是那位朱檀爱做的事情，就是迷信...朱姓皇帝也不知道是出了什么问题，都十分的相信神仙，长生这种虚无缥缈的东西。

道教在有明一代备受统治者崇奉，而且明代许多皇帝与藩王的死亡都与崇道有一定联系。

明初，明太祖朱元璋因道教阴佑社稷的功用而推崇道教，道教借势开始迅速发展。

明代皇室对道教的崇奉，极大地传播和推广了道教，对明代社会生活产生了极大的影响。总之，皇室与道教的互动，开创了道教在历史上的新局面，对道教的发展产生深远的影响力。

明太祖朱元璋在与群雄角逐时就积极争取道教的支持，赐赏频繁。元至正二十一年，朱元璋就命人寻访天师，多次礼请招揽，而且下令只要是龙虎山的宫观及供器等物，不得加以破坏。

明太祖朱元璋即位之后，对道教作了扶持，对道士更是加以重用。道教在民间，尤其在江南一带有很大影响力，其通过禳灾祈福、施符斋醮等方式稳定百姓，符合了朱元璋巩固统治的需求。

朱元璋在优宠道教天师的同时，还起用了大量修道有成的道士入朝为官，诸如张友霖、邓仲修、傅若霖、刘渊然等人。

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