第1681章 严密的组织（1 / 2）

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老司机遇到新难题……，亚当斯冕下真的不知道该怎么办了？他原本觉着在墨西哥传教应该不难——这里应该是一片没有被主的光辉照耀的失乐园，只要他一来就会有大把的羔羊等待他的救赎。

可现实太残酷了。

过去传教都要谈到末日救赎，可现在末日真的来了，救赎没到。神棍们的日子真的不好过。

北美地区还比较混乱，迷茫的社会底层一堆一堆，忽悠几句还能有点效果。可在墨西哥则相反，底层的普通人有着很明确的认识。

如此晕头转向的苦恼好几天，堂堂摩门教的教首甚至要放弃了。他有天随手在街市上买了一份《极光日报》，报纸上的社论把他吓一大跳——工会组织是军团的重要助手，应该要为军团服务。

“工会要把工人团结起来，成为军团和工人之间的沟通桥梁。”

“工会不能独立，不能成为少部分人获取利益，对抗军团的工具。”

“工会的立场不是中立的，它的领导者应该由军团任命。”

卧槽，卧槽，我了个大槽！

细细把社论读完，亚当斯冕下心里是一阵大骂，然后是不断的心寒——西方的工会一向来就是组织罢工闹事的机构，打着为工人谋取利益的旗号跟政府对着干是他们的天职。

可现在到了极光军团就不一样了……。

人家从开始就定下基调，工会必须是跟着军团走的。不跟军团走就非法，就是闹事，就要被镇压。这也太他喵的狠了！

“这种政府真残暴。”亚当斯恨恨的吐槽道。他一看社论的作者，居然是维克多.雨果，“我们这位陛下还写这东西，他可真闲。”

再看这居然是一系列社论中的一篇，前头还有好几篇呢。亚当斯忽然来了兴趣，就想看看维克多.雨果到底写了些啥。他让人去把前几天的报纸统统买来。结果社论第一篇……，《论青年团的建设》。

你大爷啊！

陛下你能不能写点正常的东西？逗鸟遛狗，欺男霸女，好好的使用你的权力不行么？你平常显得那么逗逼，居然默默的搞这么严肃的玩意，太叫人奇怪了。

“青年组织应该是军团的后备军，绝不能是光怪陆离或者带着猎奇目标的无意义机构。”

“青年组织的色彩应该单纯，活动应该积极向上，应该以学习实践为主，不能成为垃圾文化的集中营。”

“青年应该有团体意识和荣誉感，应该帮助落后者一起进步，不能一盘散沙。”

看完这篇社论，亚当斯冕下觉着自己跟维克多.雨果相比，就是‘老忽悠碰到超级大忽悠’。几千年传教的经验抵不上人家跨越时代的意识碾压。

摩门教会的那一套忽悠技术还在中世纪的基础上发挥。可极光军团这一套结构清晰，组织严密的思想传播方式绝对可以秒杀教会的那套。

看完了‘青年团’，后头还有‘妇联’。这个组织要妇女要联合起来，团结起来，提升妇女的地位。这个更是令人难以招架了。

在各种宗教中，女人的地位一向很低，摩门教也不外如此。教会中往往教导女教徒如何照顾家庭，如何恭顺丈夫，从来没有让女人去独立自主的事。

“我怎么越看越觉着这位陛下像个赤色分子？”亚当斯冕下觉着维克多.雨果搞的这套完全照搬某个‘坚持崩溃一百年不动摇’的国家。

西方国家有工会，有青年组织，有妇女组织，可这些组织发展演化往往就成了某种官僚机构，玩乐机构，圣母机构。说白了就是一堆毫无作用，只会捣乱的组织。

社论中还有居委会，街道办。墨西哥目前的人口流动不大，按照维克多.雨果的设计，这些小社区的机构可以发挥很大的治安整治和矛盾调解作用。哪怕是以后，社区机构也完全可以取代教堂。

“唉，维克多.雨果的脑子是怎么想的？这些机构真要发挥作用，那里还有教会的地位？”亚当斯冕下一时兴致阑珊，思想工作都让别人做了，还要神棍做什么？

他现在明白墨西哥强大的天主教势力为什么会认怂，变成‘忠君爱国天主教’这种拍马屁的玩意了——不拍马屁能干嘛？等着被收拾么？

西方政府往往只管中产以上阶级，因为这些人口能提供赋税。而对于不能提供赋税的社会底层基本就放弃了——缺乏教育，没有技能，没有未来的人口就去死吧。

可极光军团实在太强势了，它啥都要管。关键是它还愿意为那些不能提供赋税的群体大笔花钱，强行把他们拽着走。

这事的坏处是花钱太多，没钱玩不起这种治理模式。好处是社会比较安定，底层只要努力就可以向上爬，社会体系不断更新，活力更足，不至于阶层固化。

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