第163章 吃人的历史（1 / 2）

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“文王拉车八百步，周朝天下八百年。你觉得巫咸一脉时至今日，还能剩下多少人呢？”

姬弱水慢条斯理的讲完整个故事，然后以这个问题作为故事的结尾。

此时的她整个人都是冷的，就像没有丝毫人间的烟火气息。不是愤恨、怨怼的冰冷，只是淡漠到了极致的冷，更像是疏离，那种将自身从世界彻底割裂的冷眼旁观， 以至于隐隐的更趋于一种神性。

遥渺渺忍不住往后退了退，哪怕此刻她正跪坐在锦垫之上。直至满是冷汗的手摸到了锦垫之外，擦洗的发亮的木制地板。

在伦理道德形成之前，人类从来不排斥食用同类，哪怕是倡导礼乐治国的周朝，吃首子的习俗也没有消失。

哪怕伦理道德形成之后，胎盘被炮制成药，名日紫河车。胎儿被洗净食用，名为人参果。婴儿被制作成菜，名叫婴儿汤。

想要身体安康吗？想要延年益寿吗？想要重返青春吗？

以形补形，猪这么笨，吃猪脑怎么能补脑子呢？吃人才行。

所以馒头蘸取被砍头人的血，可以治疗肺痨。

还记得吗？宋朝盛行的割肉疗亲。

明朝李时珍《本草纲目》中的人部内容，是以人体入药的药方，包括人胆、人骨、人血，乃至蜜人。

欧洲中世纪更曾盛行吃木乃伊治病，甚至专门制作了“木乃伊香膏”和“木乃伊糖浆”。

遥渺渺想起了将做人拍成暗黑艺术的《沉默的羔羊》和《汉尼拔》。

遥渺渺想起了21世纪时，她和行理极限俱乐部去攀岩遇到的那具被人类啃食过的尸体。

在自诩文明的年代，我们斥责吃人是野蛮的行径，却被人以艺术去渲染吃人，甚至于吃人依然存在。

我们都是吃人者的后代。

是否那嗜血的种子依旧潜藏在我们的基因里，被道德法律约束着獠牙。

“对不起。”遥渺渺深吸了口气，局促不安的不敢去看姬弱水。

“21世纪，距今两千多年以后，对民女来说，那是遥不可及的未来。对于殿下来说，汉朝是遥远的历史，殷商更是神话传说。巫咸一脉的遭遇，殿下无需道歉。”姬弱水浅浅一笑，“何况无启民比巫咸一脉，又好到哪里去呢！”

明明是温和感叹，于遥渺渺而言，更像是冬日的冰棱，刺骨的冰寒钻进骨髓深处。

遥渺渺蜷缩起腿，抱着膝盖试图缓解这种冷。可这种冷却从骨髓里往外冒出来。

就像是巫咸一族的往事，让这具躯体，回想起了她生生世世被人类驱逐猎捕的过往。甚至在无启民埋在土地的时候，一旦被人发现，就会被当做太岁食用。

即便遥渺渺并没有经历，可是那些过往过于长久和深刻，以至于镂刻进了李漫兮每一丝血肉里。

“李漫兮是无启民。那李少君精心图谋让她替换真正的李漫兮，以便她更好的藏匿无启民的身份，这不难理解。但为什么李少君要这么吩咐李延年？”

遥渺渺没有明说吩咐了什么，姬弱水既然说自己能看到她的过往，那自然知道李延年对她说的话。

这是对这个问题本身的追寻，也是对姬弱水到底能否看透别人过往的再次试探。

李延年对遥渺渺提到李少君的事情不多，也就两件事情，一是让替代的李漫兮不要吃植物，这是因为无启民属土，木克土，这遥渺渺已经知道了。那就是另外一件事了，但姬弱水还是确认了下：“殿下是指李少君吩咐李延年

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