第三百章 推衍（中）（1 / 2）

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修行捕神诀有几率领悟神通，这在修行界中本不是什么隐秘。因此荣非从未在人前避讳施展呼风唤雨神通，毕竟自己在京都城使用的是天才人设，不领悟一两种神通实在有点说不过去，与人设不符。

当初便是用一阵狂风骤雨驱散了聚集的书生士子，才带着朱乐瑶和刘映蓉安然进入无邪居。

而每次施展胎化易形、隔垣洞见这两种神通时却都是小心翼翼，尽量不被旁人发现端倪。

隐藏起来、不为人知的才叫底牌，才能在关键时刻用来阴人亦或是翻盘。

却不曾想魏君羡仅凭那么一点点蛛丝马迹便推测出来，这让荣非不得不对他另眼相看。

先前魏君羡所说的那些玩弄人心的手段、布局，对于荣非而言只能算普普通通。前世本就是靠编故事混饭吃的写手，还是一个有着二十多年书龄的老书虫，什么样阴谋诡谲、草蛇灰线的布局谋划没看过。

真正让荣非正视，甚至感到心惊的是魏君羡搜集信息、分析推理的能力。

可魏君羡带给荣非的惊喜，亦或是惊吓还远远不止这些。

“当然，仅凭道听途说和一只随处可见的草鼠还不可断言你就领悟了可以随意变化的神通，其实是通过我的另一个猜测才间接证实这个猜测。呵呵，不过先别急，这个一会再解释。

已经可以确定你领悟了操控风雨和变化形态这两种神通。此外，在靖远候府围攻那个书山弃徒何壁时，你曾使出一种身化金光，速度极快的法门。只是没有更多的佐证，还无法确定到底是一种不为人知的修行功法，还是你领悟的第三种神通。只能暂列为疑似神通。

再一个，就是不久之前，围困我等的沙尘暴幻境散去之时，我注意到场中唯有你不知所踪。那时起，我就已经意识到，你多半是被上古的那位智者选中了。你不要露出那种不以为意的表情嘛，我这个真不是瞎猜，而是有充足的依据。

话说四大圣地…抱歉，你们缉仙司只有短短八百余年的历史，而我接下来要说的事情与缉仙司的确是无关，并没有瞧不起缉仙司的意思，我对捕神还是非常敬仰钦佩滴。说回正题，话说四大圣地之中书山创立的时间不是最早，可毕竟是以玩笔头为生。加之后来陆陆续续兼并了阴阳、法家等等，所以宗门之中对上古秘闻的记载，远比其余三大圣地要详尽的多。

然后书山上的那些老少书呆子，整日里都在想着如何精进学问，蕴养浩然气，提升修为。只有我不务正业，闲极无聊，最喜欢翻阅那些吃灰的古籍，想些烂七八糟，有的没的，因此对上古诸神时期的隐秘比旁人知晓的多一些。

那位据说可以看穿世间万事万物运行规律，聆听天地呓语的神人智者，嗯…若我没有记错，应该尊称为伏羲。伏羲神与其余诸神之间的勾心斗角、狗屁倒灶就不说了，单只说说伏羲神的神通。

我是这样分析的，你听听有没有道理哈。古籍中记载，上古时期天地间所有的生灵都可以体悟天地大道、领悟神通，唯有人族是例外。虽然人族无法领悟神通，也没有强健的体魄，却是长了一颗聪明的脑子。通过无数年的观察、揣摩，最后总结出一门因为什么什么，所以怎样怎样的学问，称之为占卜。后来的道家称之为算命，佛宗称之为因果。

上古时期掌握这门学问的人族被尊称为智者，历经无数年、无数代智者的积累，这门学问渐渐渗透到了骨子里、血肉里，甚至是魂魄里。这就好比是种下了一颗种子，再到发芽、长成树苗、树木的过程，而那位伏羲神则是最后开花结出的果实。

那些已经融入血脉魂魄的占卜知识最终变成了伏羲神与生俱来的神通，于天地大道之外，开辟出了另一条毫不逊色…嗯，应该是犹有胜之的人族大道。

毕竟人定胜天嘛，诸神最后的结果便足以说明问题。

古籍中记载，伏羲神能够看到视线之外和尚未发生的事物，其实不过是天赋神通使原本的占卜学问更加精进罢了。听起来似乎玄之又玄，其实也是有道理可讲。往简单了说，民间有一句谚语叫做朝霞不出门，晚霞行千里。清晨日出之时若是天边出现彩色云霞多半就要下雨，若是落日时分出现彩色云霞，第二日便是个大晴天。其他还有诸如天上扫帚云，三天雨降临。日晕三更雨，月晕午时风等等。归根结底都是占卜学问的那一套，因为什么什么，所以怎样怎样。只不过伏羲神所观察到的信息更多，所以所能推导出的结果也就更多、更准确罢了。

因为读书人的臭毛病，总是喜欢给事物取一些听起来了不得的名号，所以我斗胆将伏羲大神领悟的第一条人族大道称之为——趋吉避凶。怎么样，还算贴切吧。”

魏君羡颇为得意的朝荣非问道。

荣非将手中没吃完的瓜子仍回纸包中，拍干净手掌上残留的碎屑，心悦诚服的拱手道。

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