第86章 算账（1 / 2）

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“皇帝吗……我们也不要光顾着玩，做一点准备吧……底牌不嫌多，大家有什么好的意见？”虽然不想聊现实，但邱枫烈还是没忍住。

白铃铃摆弄着烟花转着圈：“炸弹哩！！”

不知道从哪里冒出来的奈琪露娜，正搬运着柴火，抛起火把：“轰烧！放火！轰穿！烧穿？”

这餐晚饭是在前院里进行的烧烤晚会，家里人多，每顿饭都热热闹闹，这在未来越来越解构的社会中并不多见。

每个人都有每个人的想法，而在未来科技力量帮助下，现在无论是生存还是自我实现，对他人、对社会的依赖程度都到达了人类历史最低点。

物理上时空的距离，亲朋好友、同事、商业伙伴之间，往往按光年计，人际关系经营就更加没了必要——地球时代，同城隔着街道都让亲朋关系淡化，跨省打工更是进一步加剧传统社会解构。

“大家庭”就跟“老师”、“医生”等等这类人与人互动最密切的职业一样，要么消失在历史长河中，要么演变……

而所谓演变，表现在社会家庭方面，就是形成了另一种极端——羲家、帕兰迪、方月等等，这些家族内部自然形成了一股机制，凝固团结。

这是家族内部情况，再观察社会金字塔高级阶层，个人社会关系也反而开始重新构筑，比如邱枫烈跟雪可兰，而更形象的例子，就是那58名团员姑娘。

未来社会复杂的二律背反现象。两个极端，对立又统一。

这两个极端，归根到底其实都是科学技术的力量——有了科技物理上的支持，就用不着依赖社交了，同时，科技力量面前别说人人平等，人跟物都没了差异，要用一个人，那就只能看“关系”了。

一旦有了“关系”，有了互动，于是一切个体纠纷、集体战争也就有了起源基础。

社会集团的“关系”，共同“理念”是最基础最简单的辨识方法，“我”跟“他者”概念一旦形成，最后演变成战争只是时间问题。

“家族”无疑是最简单的“我跟他”辨识方法，而且血脉的延续性只是一方面，更主要的是“家教”、“家学”，就使得家族内部关系，更为稳定性、纯净，让其能比任何社会命运共同体的同志，存在更长时间，更加悠久延绵。

羲天蘅的工作就是“家学”，展露出来的成果，就是现在的羲檀乐、羲檀娴、羲檀卿、羲鸿颜……同时，邱枫烈现在要面对的主要敌人，就是以万年为单位，羲家内部社会自我形成的集团，集团自己的“家学”，更紧密的“命运共同体”。

说到羲檀娴，她现在正在草皮烤架那边，跟白铃铃、奈琪露娜打打闹闹着，这光景，仿佛回到了六十来年前……

每天都热热闹闹邱家的饭，并不用正襟围桌危坐，也不用等饭菜上齐，经常是跑着跳着，边玩边吃……当然，有外人的时候，还是会讲究一下规矩，具体表现就是让“大当家的”致辞，举杯发言，然后宣布开席之类。

只不过昨天已经再次重申了，“她们不是外人”，定了基调，这一段时间，大家同行期间那就可以随意了——每次都确认，这就可以算是邱家内部形成的一种“机制”。

妮芙琪、茉维依摘了一些前院里的异星蔬菜回来，菈妮娅把烤蔬菜的工作交给了蒂亚、裘莉安后，跟妮芙琪一起来到邱枫烈、奈琪露娜藤蔓下的座位处说话。

“夫君，做好的端过来了。”妮芙琪把堆得满满的餐盘，摆到座位前长桌上。

邱枫烈拿起一串“虾”串，仔细端详了一会儿，好在他作为在华夏大地上

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