第1章 时代与社会现实（1 / 2）

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既然都有买伴手礼意愿，白莫邪也没把大家当外人，表示也别自个儿去联系购买了，干脆全部由他包了，代表大家出面，找帕兰迪跟亥尔柏进行团购，大宗购入各种型号的“豪车”。

他这么一表态，三人自然没意见，同时也表示不会让他白莫邪吃亏，价钱该怎么算就怎么算，一分不会少。

白莫邪其实一开始想着是作为东道主，大家千光年迢迢过来参加自己婚礼，送个千儿万辆车出去也是应该的，毕竟自己现在也算是阔了。

只不过对方作为也挺阔的客人，并不是来“吃大户”的，反而都有准备豪华贺礼，送了礼还等价拿回来，就不讲究了……

在座的都是壕主。

互相拉扯客气两句后，白莫邪出人脉，三人出钱，各自报出了需要的车辆数目以及大致需求，这宗买卖就算定下来……总的来说，白莫邪作为中介，算是甲方、乙方两头赚人情了。

一通晚饭吃成了宵夜，酒楼下面开始出现大片擂台比武、戏剧演出，放眼看去长街几十处舞台——作为美食市集的地标酒楼，建筑本身恢弘漂亮，牌坊的所在地也在附近，名楼大店密集成一片，又由于贴着纪念广场，有着大片空地，因此楼前街道上经常会有自发的演出跟节目——现代人自我表现欲强烈。

这里也就渐渐体现出了，英姆芙所订下的这无墙“雅间”，能不限时占用的真正价值所在……

开始看表演的时候，主食被撤下，换上了下酒菜跟水果点心，各式酒水三十三瓶，在八仙桌上摆成了四排，两只专业调酒波波球，八爪鱼一样漂浮在酒瓶上，如同吊灯，为雅间里的诸位专心或准备，或调配各种鸡尾酒。

老实说，吃饭的时候，大家都没怎么为难白莫邪，没有进行什么“拷问”，主要也是因为有一部分时间，被黑尤妮打架给耗过去，而等到打完了架，又没那个心情，话题也转移推进开了。

然而现在，一顿酒桌下来，都熟悉了起来，到了酒会纯谈天场合，那大家可都放开了来拷问了——第一个很锐利的问题，自然是婚礼安排——可不止茉维依这一场，而是全部婚礼的安排。

婚礼。

乍一听起来，跟空气呼吸阳光一样的，属于不言自明的常识，白莫邪在自己真正遇上前，也是这么认为的，完全没有去思考“婚姻”到底是什么，跟人为什么是人一样，是自然而然的一件事而已。

然而一旦亲身经历，体验添补这项人生空白，文化、认知上，作为古代穿越到未来人类的文明冲突，就不得不让他开始思考这件事情的意义——这种涉及到心爱之人的事，又是一个性格自我、护短的人，不去想明白这茬是不可能的……

衣食住行能看出一个社会的文化，而婚葬则是看透整个社会系统。

社会归根到底，就是人与人之间的连接，就是人际关系，而最深刻同时又是最基础的，一个社会最最底层的基本结构，就是所谓“核心家庭”。

白莫邪时代的核心家庭，就是夫妻加上子女，以此核心为基础，进行上下左右亲疏、延展就是家族、亲朋、“九族”。

一个核心家庭的构建，内因是人类的基本情感，外部纽带是法律道德，婚丧习俗。

在太古、上古，同时也是妮芙琪的认知中，婚礼的样子，除了宗教仪式必须步骤外，就是应该召集所有人，进行观礼，大摆酒宴……这里面的底层逻辑，除了欢庆外，就是增加纽带跟束缚。

宗教仪式是昭告天地神灵先祖，这对人成为了夫妻，婚宴则是昭告亲朋乡里街坊，周围现实现世人，单身的不要再打

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