第一百六十二章 龙脉飞升 （二）（1 / 2）

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本书纯属虚构，如有雷同，纯属巧合

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任超凡不解地问道：“祖师爷，难道龙脉还能被看出来吗？”

玄一道长呵呵一笑：“你们这些年轻人啊，早把祖宗传下来的风水知识给丢光了。现在想找一个懂风水的年轻人那真是可遇不可求啊。超凡，趁现在无事，我讲一些龙脉方面的知识给你听吧。”

任超凡忙不迭地点头，现在他心中充满了一个又一个疑团，巴不得玄一道长多给他讲解一下，以解开他心中的疑团呢。

于是玄一道长就在古柏树下找一个条裸露出地面的粗大树根，掸了掸上面的浮土，坐了下来，开始向任超凡娓娓道来……

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山川高低起伏、绵延盘豆，如龙伏、龙舞、龙腾、龙飞，所以在z国的风水学说中把绵延的山脉称为龙脉。

z国在昆仑东南，而天下山脉成祖于昆仑，外国亦不例外。其河北诸山，自北寰乘高而来。山脊以西之水，流入龙门西河；脊东之水，流入幽冀，入于东海。其西一支，为壶口奉岳，次一支包汾晋之原。另一支为恒山，又一支为太行山。太行山一千里，其山甚高。最长一支为燕山，尽于平乐。大河以南诸山，则关中之山，皆为蜀汉而来。一支至长安，而尽关中。一支生下幽谷，以至嵩少，东尽泰山。一支自汉水之北，生下尽扬州。江南诸山，皆祖于岷江，出岷山，岷山夹江两岸而行。左边一支，去为江北，许多去处。右边一支，分散为江南闽广，尽于两浙建康。其一支为衡山，尽于洞庭九江之西。其一支度桂岭，包湘沉而北，尽于庐阜。其一支自南而东，则包彭蠢之原，度歙黄山，以尽于建康。又自天目山分一支，尽于浙。江西之山，皆自五岭赣上来，自南而北。闽广之山，自北而南，一支则又包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤，此z国诸山，祖宗支派之大纲也。

所以z国大的龙脉分为北龙、中龙、和南龙三支。而在这三龙之下，又有无数分支的小龙脉。

龙脉虽然依山而行，但是并不是有山的地方就有龙脉。山川要想生成龙脉还需要很多条件，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”

所以生龙的最基本的条件就是山川必须为山清水秀、生机勃勃之地。

而在道家典籍就还有一种隐秘的说法，“龙神者五行之生旺气也，流行于地中，神妙莫测，故以龙神名之。壮其妙也。”这“龙”还有阴阳之分，山水之别。“真龙入穴，必见雌雄交媾。故寻龙得阴阳者，所以充冲和气也。然龙家之气，以穴乘之；水神之气以向乘之。经曰：内乘生气，外接堂气是也。”“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”

原来山龙脉常，水龙脉却非常罕见，至于山龙脉和水龙脉共同出现的二龙抢珠之地更是少有。这主要是因为山龙脉虽然数量上zhan有优势，但是单个个体却比水龙脉要弱上许多，往往一个水龙脉的力量需要数十条山龙脉才能匹敌。所以即使山龙脉和水龙脉同时发现一块宝地，在两条龙脉的争斗中，往往是山龙脉败下阵来，它身上的灵气就会被水龙脉吸收的一干二净。

对人类来说，山龙脉常常可以给人带来大福大贵，而水龙脉却不一定，所谓水势无常，它对人可能是极品福地，也可能带来灭顶之灾。并且对于修道之人来说，

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