第165章 武道，仙道（1 / 2）

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萧阳带着尹卓，并未离开清源大草原的范围，或者说，他们一直都在围绕着青木城转悠。

尹卓仿若一个沉默的影子，悄无声息地跟随着萧阳。萧阳若开口询问，他便简洁回答；萧阳不语，他便缄默不语。然而，他确实尽到了奴仆的本分，将萧阳侍奉得无微不至，完美无瑕。

萧阳对他放任自流，任其默默履行职责。不过，从尹卓口中，萧阳倒是了解到，东境看似强大而稳固，实则如风雨中的孤舟，飘摇不定。这与他在中域时，从那些东境武者那里获取的消息如出一辙。

空冥境之后，武者犹如凤凰涅盘，浴火重生，一身灵力尽数转化为神，这是灵魂的蜕变，宛如鲤鱼跃龙门，化身为龙，此阶段被称为化神期。化神期，武者不再依赖汲取天地灵气来提升修为实力，而是通过感悟人生百态、自然万象，领悟大道真谛，以对大道的深刻理解，与天地沟通，从而提升自身修为。

说起来容易，做起来却难于上青天。即便是如沐溪舟那般拥有绝世天赋的惊艳之才，也不过是才半只脚踏入化神期罢了。又如上官行，能够登上青木城主之位，其心性天赋必定非同凡响，加之有家族的鼎力支持，拥有如此得天独厚的资源，也仍然只能被困在空冥境圆满，始终无法踏入化神期。由此可见，想要进入化神期是何等艰难！这绝非依靠外力就能实现的，必须凭借自身的悟性，才有可能成为真正的强者。因为只有自己领悟的道，才是真正属于自己的，也唯有自己能够运用自如。

化神期乃是武道修炼的第二道天堑。第一道是先天之境，吸收天地之力，犹如脱胎换骨，洗筋伐髓，成就先天之体，进而踏入先天之境。从此，无论是力量还是身体的坚韧程度，都实现了质的跨越。

而成就化神期，则是锤炼灵魂，使灵魂与自然、天道相契合。至此，自身不再是普通的武道修者，可谓是半个修仙者。能够引动天地之力，为己所用，辅助自身战斗。至于能够引动多少天地之力，则取决于自身对道的感悟程度。

化神期之后，便是武皇之境。所谓武皇，亦可称为陆地神仙，威震天下，傲视群雄。

武皇境掌控空间之力，速度之快，化神期以下修者望尘莫及。武皇后期更是能瞬移，心念一动，身已至万里之外。

对空间的掌控，不仅在速度，更在战斗中尽显神威。如萧阳天剑之境的剑意，一念之间便可锁定空间，使敌人束手就擒，只能坐以待毙。

武皇之境对萧阳而言，犹如遥不可及的星辰，想得多了，恐乱其道心。武皇之后，方成大帝，即武帝境。

然而，并非所有武皇皆可臻至武帝。成就大帝，其间艰难险阻，非言语所能描述。成就大帝，实乃逆天之举，必引天罚雷劫。此劫异常凶险，非一般人所能承受，多少惊艳才绝之辈，苦修一世，最终却难逃雷劫之殒命。

唯有心性纯洁、道心坚如磐石者，方可安然渡劫。此类人被誉为天选之子，为天地所认可，为大道所接纳。

渡劫成功后，将受大道洗礼，承天命，主世间。此时，武皇也好，陆地神仙也罢，在大帝面前，皆如蝼蚁般渺小。

大帝寿数长达数万载，与天齐寿，宛如天道在人间的代言人。其所作所为，皆代表着天道意志，无人敢违抗。

当然，武皇境的寿元也有数千年甚至上万年。然而，人活如此之久，修为如此强悍，却要屈居于大帝之下，又有谁能心服口服。

因此，众多武皇境圆满强者对大帝之位趋之若鹜，宁愿冒着生命危险，也不甘永远屈居人下。

正因如此，世间活着的武皇寥寥无几，大多数人为了那至高无上的至尊之位，命丧于雷劫之下。

大帝，亦即武帝，堪称真正的修仙者。他们能够与天道沟通，获取他人无法得到的资源。然而，古往今来，成就大帝者众多，却从未听闻有人修炼成仙，飞升而去。

所以，大帝之后的境界“仙”，似乎只是一个传说，无人得见，亦无任何典籍记载。

今朝之东境，大道风云变幻，动荡难安，天道宛如风中残烛，摇摇欲坠，似将随时崩殂，欲与他界融合，以求阴阳平衡，广施福泽于众生。

然则东境之人岂甘将所有拱手相让于他界。各大势力之高层，暨武道至强者，无不竭尽心力，倾其所有力量以制衡天道，妄图阻止其过早崩溃。

然此不过权宜之计，螳臂当车而已，终有一日，当他们力有不逮，天道仍将破溃，与中域、西境，乃至南北境融为一体。

届时各界归一，于常人而言，或非坏事。然而对那帮久踞高位之东境强者而言，此乃其所不忍见。盖因他日天下合一，天下局势必将重新洗牌，孰能确保长盛不衰？故彼等就这样，大家都默契地苦苦支撑着东境这方天道。

也正是因为这样，萧

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