第一百六十章 为忠义扼腕（2 / 3）

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军化妆成荆州士兵，诈开城门，席卷关羽后方基地。

当前线的关羽得知后方被东吴袭取，已经连归路都被断了。他只好败走麦城，等待救援。

东吴吕蒙帅军进入荆州，深知稳固得到已经占领的地方不能出差错。他下令：“有胆敢妄取民舍一物者，杀无赦！”

有个人的裙带关系能和孙权搭上边儿，他因为拿了民居一顶斗笠。正值下雨，于是戴上了。被吕蒙看见了，下令：“斩首示众！”

东吴兵马入驻荆州，秋毫无犯。老百姓只愿消停的过日子，你们打打杀杀都是为了帝王事业，与百姓何干？别侵扰百姓就行了。

关羽只剩下麦城，派人突出重围向上庸的孟达和刘封求援。可惜这两个人心眼儿近视，看不到日后，只顾眼前的芥霁。原来，刘封当初被刘备认作义子，关羽不悦，向刘备说道：“此螟蛉之子，兄长何故收为义儿？”又，刘封屯兵上庸，属于偏远地区，远离益州政治中心，也是关羽示意刘备而做的人事安排。这导致刘封心里怨恨关羽，他们默认了关羽困窘，而不发一兵一卒救援。

援兵无望，关羽只好亲自领兵往西川进发，而留王甫周仓守城。

路上白雪皑皑，赤兔马被潘璋指挥的军士绊倒马蹄，关羽摔下被擒。可怜关羽一生，到此为止。

《三国演义》书中描写孙权本不想杀他，但张昭这样学识渊博又温文儒雅的文人开始谗言了。他说道：“当初曹操三日一小宴，五日一大宴，尚不能结其心，此人勇悍，留下终为东吴大患，不如杀之以绝后患。”

孙权点点头。这是《三国演义》的说法。

笔者判断《三国志》所描述的可能性较大，也就是说是潘璋当场抓住关羽，当场就杀了。素来藐视东吴将领的关羽也为东吴将领所恨，所以根本没有为关羽的生留有缓冲余地。一代英杰，一代义绝，就此将星陨落。

关羽被杀后，他的头颅被盛装在涂漆的盒子里，送往曹操处。孙权的做法其用意在于嫁祸曹操，而曹操识破东吴计谋，于是厚殓关羽。

刘备听闻后，哭道：“可怜云长身首两地呀！”刘备发誓要诛尽仇人！

关羽的死引发了一连串的事故，这些事故对蜀汉的复兴事业而言是致命的。《隆中对》的计划难以照计划施行了。

《三国演义》中的故事虽然有虚构，但作者不能不说是为了陈述“忠义”而殚心竭虑！诸葛亮出祁山北伐的战场上，一位大名鼎鼎的饱学大儒，这位活了七十有六的老先生骑在马上，站在曹魏的角度上要给诸葛亮训话了。他在同僚面前夸下海口：“管教一席话，使诸葛村夫拱手来降。”

这人就是王朗，官至司徒。他立于魏蜀两军阵前，长须飘然，颇有一番道骨！

王朗：“来者可是诸葛孔明？”

“正式。”诸葛亮答道。

“久闻公之大名，今有幸相会。公既知天命，识时务，何要兴此无名之师，犯我疆界？”

“我奉昭讨贼，何为之无名？”诸葛亮反问。

“嗯！”王朗神情肃穆的点点头，似乎胸有成竹。

他说：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理！自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下纷争；社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急！我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实是天命所归也。世祖文皇帝，神文圣武，以应大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才（手指诸葛亮）、抱大器，自欲比于管仲、乐毅，何要强逆天理、背人情而行事？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐草之萤光，怎比得上天空之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”

“哈哈！”诸葛亮大笑，说道：“我原以为你身为汉朝老臣，来到两军阵前，面对两军将士，必有高论？竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听。”

“昔日桓帝、灵帝以来，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李傕、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致是社稷丘墟，苍生饱受涂炭之苦啊！值此国难之际，王司徒又有何作为？”

“王司徒之身平，我素有所知！你世居东海之滨，初举孝廉入仕；理应匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位？罪恶深重，天地不容！”

王朗心知不妙，用手指指着对面的诸葛亮威胁：“诸葛村夫，你敢……”

“住口，无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿食你肉！安敢在此饶舌？”

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