第四百一十二章 再创作的新遗产（1 / 3）

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这次南靖市委市政府召开的大报恩寺项目论证研讨会。来参加的人不少，雷涛跟着南宫策在一个角落坐了下来。没过多久，丁胜辉和汪恩培陪着罗中承走了进来。

罗中承的到来还是引起了一些比较强烈的反应的。省委书记亲临会场，那些认识他的专家自然要上前和他打招呼、握手。场面一时有些乱。不过好在很快就在工作人员的引导下，大家都做回了原位。

“今天是南靖市委市政府召开的项目论证研讨会。我不是以省委书记的身份来的，我就是以一个普通的南靖市民的身份来听听各位专家的意见。”罗中承的开场白，表现地很谦逊。

而这也是他一贯在人们心中的印象，他是一个亲民低调的省委书记。甚至有记者拍到，他早晨在公园里和市民一起晨练，自己提着篮子上市场买菜之类的情形。不过今天他来参加这个会议，这些专家和民主人士自然也有些别的想法。

对于大报恩寺这个项目，从开始筹备到开工，其实一直都是在原来的南靖市委市政府的主导之下，他们很难有发言权。现在新市委领导班子和新的市政府领导班子既然召开这个会，还把省委书记请来了。那么他们自然是实话实说，有什么说什么。

他们都想让自己的意见得到领导上的重视，如此一来，各方的发言，一上来就平添了不少的火药味。

“大报恩寺这个项目，从一开始就不应该这么搞。现在项目既然都已经启动了。又要停下来。这一来二去造成的损失可都是纳税人的钱啊！”

“既然地宫都已经出土了，原址复建肯定是不行的，只有迁址重建。可迁址重建的意义就不一样了。所以按照我的想法，这个塔不建也罢。本来就是一个新建的东西，何必要和原来的大报恩寺琉璃塔联系起来呢？原来的塔长什么样，你们知道吗？反正我是不知道的。”

这些意见，虽说各有着重点，但归根结底还是反对重建大报恩寺琉璃塔。而与他们这些意见相反的意见也很突出。

“大报恩寺塔当初堪称是世界第一塔，其在世界文明史上是有着非常重要的地位的。我们重建这座塔，最主要的目的就是让我们古老的文明在新时代的今天得以重现。而且现在又发现了地宫。正好可以复建原来的琉璃塔，将这世界奇迹重现人间不好吗？”

“是啊！我们现在要发展经济，对于经济发展来说，还是要有个契机的。现在省里不是在搞东方好莱坞计划吗？这从根本上来说还是一个文化领域的契机，既然如此，为什么不能把大报恩寺塔和这个总体方针结合起来呢？”

支持者一方，所提出的依据也很丰富。其中最主要的就是集中在佛教文化上。

南靖曾是华夏文明中长江流域文明的中心，又是六朝古都，多少知名佛寺在南靖云集。唐代大诗人杜牧曾有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这四百八十寺的起始就是当时在长干里这一代的东吴建初寺。

原本建初寺也曾被误以为是大报恩寺的前身，这两座寺庙相邻的位置比较近，才有此误会。现在从长干寺地宫中出土的文物之丰富，让人叹为观止。七宝阿育王塔是迄今世界上发现的体形最大、制作最精美、工艺最复杂的阿育王塔，秘藏其中的佛顶真骨舍利千年之后重现于世，让华夏同时拥有佛顶骨、佛指骨和佛牙三大佛舍利，进一步奠定了华夏在世界佛教中的地位。

佛顶真骨的出土将为南靖带来了一张金光灿灿的名片。南靖市社科院的一位研究员拿出了一份调研报告。根据目前在市民们中间的社会调查，大多数的南靖市民认为，南靖原本就是“一座名副其实的佛教之都”，应该打造“佛都经济”。<

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