第536章 不凡（3 / 7）

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神说：那能怎么办？连绝而至，绝无可能。就算神亦不能改变五帝皆亡的结果，仅一时不灭，待后来者，可要是这个后来者要是神，估计神也得气炸。

真神：那不灭的神，估计会跑路吧。

神说：跑路是一个错误，但错误至少可以纠正，这总比羊入虎口，上古成末古要好不是。

真神：我神英明。

神明：嘻嘻。要不怎么叫神明？

属神：你们两个能不能别废话了？嗯？

神明：咳咳。

真神：嗯嗯。

神明、真神、属神、神孽，这些都是存在的，而当众生痴狂的那一天，这些神都会返古，而留下的仅仅只有神孽。

那一天是神寂，亦是诸神黄昏，痴狂的信徒在那一天全部清醒，因它们感知到神亡了，那是信仰崩塌之际。

本来信仰崩塌的那一刻，众生应该是尽皆不存的。

信仰让神明成为了不灭的存在，而众生仅仅是具备存在的可能性，那是存亡之秋。

这个就像是神明未铸造信仰之时，一旦返古，那它们就是不存在的，不可能的。

五帝皆亡，后世仅是可能，而不是存在。

上古别名末古，因仅仅是可能的事物，接触到了上古既是不存在，这是上古之末，而当众生尽皆痴狂，神明便获得了在上古存在的可能。

这是同样的可能性。

从痴狂中清醒，信仰崩塌，面临消亡，这样的消亡就像是认知到了不可能认知的事物，比如自身是不存在的，从而惊醒了。

所有的生灵都会在那时明白一件事，自身是不存在的，它们的存在已经交给了神，而神亡了。

不过神亡了，不是灭了。

众生消磨，存亡之秋，死期将至之时，它们会感觉到神还没有灭。

其一：神孽。

这是它们的生机。

神孽非神与神不同，若认神孽是神可以存在，但神孽非神非己，或许那在一刻，谁都是神明。

不知神亡在哪，但却知道神为何会亡，亦知神孽为何是非神非己。

神明时分。

可一些不能揭开的，同样是未知。

比如神明死在哪了，比如认可神孽的后续，比如不认神孽的后果，而这些未知皆有可能存在。

虽说是皆有可能，但处于信仰崩塌的状态，可以想到吗？想不到。

那一刻没有梦想，没有希望，那是无望的绝境，而神孽就像众生能抓住的唯一稻草，摆在明面上的，不过神明时分是有时间思考的。

生灵从存在到消亡，总有一段间隔不是？

当消磨到极致，仅有一线生机时，这根稻草才会出现。

本质上，神明是不需要生灵抓住神孽这根稻草的。

神老是说：要有希望，要有梦想。

这不是没有原因的，因希望和梦想会在这一刻实现，在无望之际，在绝境之时，这是神给予的，实现希望和梦想的契机，这一刻就像是一个许愿机，什么梦想都能实现，而实现的根本，是曾经所有的信仰。

神需要信仰，但又不需要信仰，信仰在这一刻回流了。

一切皆有可能，一切皆可存在。

因神亡在了上古，没有灭，它是存在的，它的存在代表了信仰成真。

本来信仰造物是需要持续性的维持的，当信仰成真时，存在需要维持吗？不需要。

这是生存。

再有...因信仰而存在神，不代表需要信仰，众生有信，信己既是信神，而神不灭。

信仰回流，神明不灭。

简单来说，神明存在的凭借不在古，而在今。

不过要是众生皆亡，那神明也会亡于古中，为了不灭，嗯...它们留下了神孽。

换句话：众生不给力，老子依旧能活。

天...神赐良机不中用，那能怪谁？无与伦比的信仰是许愿机好吧，有代价吗？么有。

在信仰崩塌之下，坚信不死，那就不会死，坚信不灭，那就不会灭。

不凡的传承。

平庸了一辈子，这一次出人头地吧。

无信全封，余生皆亡，许愿吧。这份愿望是新的还是旧的都没有关系，曾经的信仰还记得吗？别慌别忘，镇定点。就算是信仰成皇，信仰成帝，信仰成王，信仰成祖，那都是可以的，相信神可以办到。

神很自信的说：这一刻无所不能。

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