第488章 贡品（1 / 9）

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死亡...

要是死的不够多，生命很强悍吗？不。很弱。

若惜死，生命扶弱。

死亡的量，象征着生命的多与少。

死亡的质，象征着生命的强与弱。

通古历练是附带的，死亡才是最为重要的。

最为盛大的死亡。

世祭。

世生皆亡，死而后生。

但死而后生是一回事，死而复生又是一回事，要是世生不肯长眠，入古苏醒，那则是死而复生。

这是往复，自主苏醒的那一批。

通古是附带，但它同样是为了谱写出另一面，死而复生的一面，别看这死了和没死一样，但其实死过。

往复和死后是两种不同的死，分别具备不同的作用，而这样的死为了什么？兴许是长生。

可以忘，可以生，可以长...

世祭之一：死祭。

死寂世生尽皆长眠，哪怕能自主复苏，但反正有那么一瞬是全部死亡的状态，这一瞬我们又可以干点什么了，那干点什么好呢？

这个...不清楚，不知道。

我们准备干些什么，但又什么都没有干，那这就是一片空白。

嘿嘿！空白的后手。

空间？嘻嘻。

特殊的空间，独享一片空白。

奢侈！由死祭形成世界的虚空，这个确实挺不错。

是吧。不一定要干什么才行。

之后往复的往复，沉眠的沉眠，而沉眠的家伙们很多时候代表世界的底蕴，先天生灵这东东可是很强悍的，不过要是活久了，活腻歪了，这些个先天生灵也要一个个的嗝屁。

可要是沉眠的太多了，世界是不是太单调了？

万物沉眠，万生沉眠，世界之中还有什么？凋零时。

当死亡复苏，生命凋零，这可真是巧合。

在长眠和往复之中选择，选择沉眠的肯定是多数。

往复？大可不必。

所以凋零几乎是必然，但凋零是两回事的好吧。

生灵可以沉眠，生命亦可栖息，但万物半截身入土好吧，所以它们的沉眠是长眠。

若生命归零，生灵归零，万物依在，这似乎又是一种看似比较巧合的过程，万物因葬入了半截身，所以它们会进行衍变。

这算什么？刺激生命。

葬入了半边，还剩一半在外，想沉睡又不太行，末古在刺激，怎么办？衍变呗。

不得不说，委实有些难受。

当万物衍变生命，栖息的生命又成为了万物，导致万物体内有灵？内在循环的衍变？哈哈。

那么沉眠的生灵又在其中扮演着什么角色？

地？

衍变的生命行走在生灵的躯体上，故而有了进化成生灵的可能。

这是依附，还是寄体？真有意思。

......

闲了挺久。

又有了茫茫多的问题。

世祭之后...

迟早、未晚、垂暮、白首...

上天入地...

这些个问题需要一个又一个解决，先来后到，先解决世祭的毛病。

世祭死寂，它本来应该是和正常的进程一样，万物寂灭，从凋零中重新复苏。

这是正常的进程，而往复通古是不正常的。

这对于死亡来说...不！应该是对于幽冥来说是一种冒犯。

毕竟...这是两条线路。

正常的复苏是一条线，而往复自则是另一条线，要让两条线同时存在，这就是冒犯。

单纯往复是没有什么毛病的，可单纯的往复可以构成死寂吗？不能。毕竟死寂需要全灭才行。

所以往复这样的路径，从理论上来说是不存在的。

凋零复苏是复古，这才是正常。

不正常的加入间隙，加入往复，这就是冒犯了。

以间隙往复是折中，算冒犯吗？算。但只能算冒失。

有犯错吗？我等是后生。

死而后生，对于我等而言才是常理。

但怎么说好呢？或许也正因为这份冒失，导致了世生想死很难。

世祭复古，本属正常，但因过失，故而世生戴罪，但这是过失，这样

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