第225章 社会和契约（3 / 4）

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确，将人与社会之间的关系说成是契约，当社会对于人的发展起正面影响的时候，人便支持这样的社会，当社会对于人的发展起负面影响的时候，人便不支持这样的社会……说起来非常的简单，而且听起来也是正确的，但是，仅仅是‘契约’这两个字，就已经足以让人推敲了！”

“推敲？有什么好推敲的？”

付寰依然嘴硬，不肯相信薛一氓的话。

“爷爷，你觉得人和社会，真的是作用与反作用的关系吗？”

薛一氓也适时的反问，这句话令付寰陷入沉默。

的确，在付寰自己对于《社会契约论》的理解中，关于人与社会之间的关系这一点，他总有一些想不通，难道说，社会对于人而言，真的就如同是工厂与工人之间的关系吗？

见付玉芝的爷爷沉默了，薛一氓又适时的说道：“在春秋战国时期的儒家思想中，就已经有这样的说法了，人与社会，就如同是鱼与水的关系，虽然知道是生存于社会之中，但是最好的社会，却是令人感觉不到的。”

说着说着，薛一氓竟然开始引经据典了，这令付玉芝也大吃了一惊，她可从来不曾知道薛一氓的文史知识也是这么棒的！

“爷爷，这就是我刚才说的，社会契约四个字，为什么只有一半是正确的……人与社会，最好的关系就是人融于社会，而无视社会，并非是人靠自主的能动性去改变这个社会，甚至去革命！以暴力的手段，始终无法创造出完美的国家，所以法国大革命并没有推翻帝制，而是让拿破仑将军得以上位！

在这本书里面，我只对于卢梭所说的‘公共意志’表示认同，因为这才是一个**国家得以体现**的方式，那就是人心！”

“……”

“……”

付寰和付玉芝，爷孙俩听了薛一氓的话，同时都愣住了，说不出话来。

薛一氓，他究竟说的是什么啊？将前人的着作如此的批判，并且从中提出了更为合理的理解方式，这可不是简单的读后感，这完全算是一种新思想了！

而薛一氓的说辞，自然是来自于未来的政治学课本上……在广义社会主义的发展中，不仅仅将马克思主义哲学发扬光大，甚至于连一些西方着名思想家的思想，也都汇聚其中，而让.雅克.卢梭就是其中一位。

不过广义社会主义对于卢梭的思想，却并没有全盘接收，而是取其精华，去其糟粕，这也就成就了薛一氓今天的发言。

“薛一氓同学，你能不能再说得具体一点？”

付寰终于开口了，刚才只是想要为难一下薛一氓，但是在听过了薛一氓的发言之后，付寰就更加想要知道，薛一氓的肚子里究竟还有多少的墨水。

“阿氓，你真的令人深不可测啊！”

付玉芝发出了感叹，她可是知道的，单单是只凭薛一氓的几句话，就已经让爷爷对于他的态度大为改观了，如果薛一氓能够继续保持下去，那么爷爷就一定会支持自己和薛一氓交往的！

见付寰和付玉芝对于自己的发言很感兴趣，薛一氓也来了兴致，继续说道：“爷爷，实际上要治理好一个国家，单单靠一种思想是没有办法的，必须要各种各样正确的思想汇聚起来，每一种思想都发挥出它应有的作用，这样一个国家，才有可能变得更加的美好！”

在薛一氓的理论中，逐渐出现了在当今社会并不被认同的东西，付寰和付玉芝都无法理解，如果这些话被有心人士听去了，薛一氓同学可是会被送进监狱的。

然而薛一氓却丝毫没有注意到这些，既然兴致来了，那么他就有些口无遮拦了，在伦敦的时候，薛一氓也曾经和维克多谈过一些政治上的理论，但是维克多却对于政治一窍不通，所以薛一氓没什么劲儿，但是这一次却不一样，无论是付寰还是付玉芝，都一副仔细聆听的模样，薛一氓自然不能够放过这样的机会……实际上广义社会主义之所以被称之为“广”，就是因为这套理论海纳百川，能够将世界上所有的理论精华都融入进来，只要是不违背“社会主义本质”的理论，在经过萃取之后，都可以用来为社会主义服务。

“社会是人赖以生存的必然环境，所以一个社会的构架，必须要不断的完善，好的社会就如同拥有了生命一样，能够通过自身的调节而变得更加的完美，但是如果是不好的社会，它无法改正自己的错误，那么这样的社会、这样的国家，就只能迎来灭亡。

这样看来，现在还在争论什么样的政治制度更加的优越，实在是有一些愚蠢和可笑，验证哪样的国家、哪样的政治制度更好，只要看一看人民的生活是否快乐，人民群众是否安居乐业就可以了。”

薛一氓一针见血的批判了当今世界上的那些肤浅的政治学家，而薛一氓，也曾经是这些人中的一位。

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