第17章 袁家旧事（1 / 2）

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本来，张逸晨去图书馆，只是为了看看有没有袁姿琴和袁家的什么人物传记、画集之类的东西。

这两样东西也确实被他找到了，就在艺术那一个架子上面。

袁家是洛南那一带三四百年的书画世家，从祖宗那一辈开始，就以山水画着称，每一任族长都是有名的山水画大师。

由于地理位置比较微妙，即使是到了上世纪七十年代，袁家也依旧保留着“传统习俗”，非常排外，拒绝在绎思园内使用近现代的科技，也从来不穿“西式”的衣裳。

这种作风在受到守旧派的交口称赞的同时，也受到了进步派的猛烈抨击。然而很多鉴赏家认为，或许正是这种落后的观念，才使得袁家依旧能够画出具有古风古韵的山水图。

令人疑惑的是，袁家家规明令禁止绘制人物画，尤其禁止绘制仕女图，这条禁令直到袁姿琴崭露头角才被默认废除——她可是公认的人物画宗师。

至于为什么守旧的袁家人没有抗议？

那是因为，他们都死了。

1980年，袁姿琴在为父亲袁崇英画像的前一年，一家三口前往香都赴宴的当天，一场大火焚尽了整座绎思园，将这一座“夏国山水园林之胜”烧成了断壁残垣，连带着整座洛青山也被烧成了秃子。除袁崇英、苏佳玲、袁姿琴三人外的共34名袁氏族人和数百仆从尽皆殒命。

火灾发生后不久，三个月后，袁崇英郁猝而亡；七个月后，苏佳玲由于精神受到巨大打击自尽。

现如今，人们只能在袁姿琴的画作中再见绎思园的风采了。

上午陈韶说过袁父袁母对“家庭和睦”言论的愤懑表现、方芷柔也说“袁姿琴和苏佳玲关系不对劲、画里的和睦是虚假的”，张逸晨还是比较信任同伴们的观察力和智商的，再和这里的记录一对，就更感觉不对劲儿了。

他又想到陈韶提到的图书馆三层电子阅览室情报更多的事情，就咬咬牙上了三楼。

一本名为《名人奇闻》的书里提到了袁家不知真假的一些传闻。

在“守旧”这方面，袁家不止是不接受现代的新鲜事物，更没有丢掉“传统”。在上世纪下半叶的大环境下，袁家作为一个知名的书画世家，依旧保留着“姨太太”，只不过只藏在绎思园内，并不往外带，这消息也是来自于几位曾经前往绎思园做客的画家。

袁崇英和苏佳玲是“指腹为婚”的，刚一成年就结了婚，婚后育有一子两女，一子就是那幅山水画里提到的“哥哥”袁咨鸣，两女则是袁姿琴和袁姿鸾。袁姿琴据说就是那名“芸娘”所生。

那场火灾发生时，袁咨鸣和袁姿鸾都在国外；火灾发生后便失去了音信。

如果只看这些，张逸晨能够脑补出一个庶子庶女惨遭封建家族压迫怒而变态的故事，然而事实是，在火灾之前，袁家也并不安宁。

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我对袁家那条禁止画人物画的家规非常感兴趣，采访时也问了之前去过袁家的画家A，他向我讲述了当时在袁家的经历。

“我祖父和袁家当时的族长一起念过书，算是同窗。那时候袁崇英要结婚，在绎思园办的婚礼，就邀请我们一家子去。

“绎思园对我们这群画画的老头子来说可是个好地方，祖父却拦着我们，说他一人去便罢了，只是我和爱人都觉得几代的交情，这么大的事儿还是得亲自登门道贺，还是欢天喜地地去了，我们家老婆子去山脚下的院子里给新娘添妆——佳玲是远嫁，临时在那里待着——我就去和袁崇英喝酒、恭贺新婚。

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