第96章 读书人何知府（1 / 3）

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仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

这句明代官员曹学佺的诗句，以前我甚至都不太理解这句话的意思，这句诗写的颇具讽刺意味，表达了一种令人深思的社会现象，这现象从古到今。

大致意思是那些市井上普通底层人往往更具仁义之心，而一些博学多才的读书人却可能表现出令人失望的负心之行。

这句诗词出处两个版本，我还是喜欢这一个：明代天启二年，曹学佺被任命为广西右参议。在桂林任职的时候，皇室宗亲们骄横跋扈，他们的奴才更是在街上纵犬逐人。一个秀才因无法逃脱恶犬的追逐，被恶犬咬伤而危在旦夕，情势危急，有性命之忧。

路人纷纷惊恐躲避，这时，一位屠夫见义勇为，挺身而出，一刀将凶猛的恶犬砍死，救了这个被咬的秀才。

愤怒的奴才们将屠夫和秀才一同绑架送交官府，声称要惩治屠夫杀犬之罪。

曹学佺作为审判者，面对这一案件，他判定屠夫无罪，并裁定这个皇亲需赔偿秀才的医药费。

这个裁决令皇亲们不满，于是他们收买了秀才作伪证。

在第二次审理中，秀才却出尔反尔，声称自己与狗嬉戏，将杀狗责任推卸给屠夫。面对这种颠倒黑白的伪证，曹学佺的怒火被点燃，他更愤怒和惊诧这个秀才的忘恩负义。

在审订卷宗的时候，他大笔一挥，以铿锵有力的笔触写下了两句话：

仗义每从屠狗辈，负心多是读书人！

这个曹学佺是个懂得“义”的读书人，还是有气节的官员，还是个藏书家，博学多识，也很有民族大义。

史载，他得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。清军攻入闽中，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，死前留下绝命联：

“生前单管笔，死后一条绳”。

他一生着书三十多本，我想以后空闲了要一一拜读。

何乾元不是曹学佺，人与人是不同的，官与官也是不同的。

也许何知府也会秉公执法，可是要是面对强权和外族入侵，估计他肯定变节，他的人格操守坚韧程度需要危险指数衡量。

现在何乾元这个读书人已经不想啥仗义和啥恩义了，更别说民族大义，他要在仕途往上爬，送礼买官他需要钱，需要很多钱。

他现在也不是读书人了，他是朝廷命官，四品大员。甚至觉得所谓的义气是可笑的事情，那是匹夫之间的薄弱之交。

历史证明读书人要是想干坏事心思很细，而且下手更歹毒。

何乾元现在不仅仅是一个读书人，还是一个知府，还是一个想继续往上爬的缺钱的知府。

他居然从审过的绑架案里面，想起了绑架亲侄子，图谋帮过自己的岳父。

对，就用绑架勒索财宝，把侄子绑了，陈家唯一的孙子，换青铜器和金条……

万一泄露怎么办？那就一不做二不休，拿到钱就撕票。

他还让师爷带着腰牌，如果金陵发生意外被擒，拿腰牌找地方衙门通融，给陈府施压。

这个何乾元是心地歹毒，做事心狠手辣，符合读书人变质后的操作。

也许会说何乾元无德无义，可是啥叫德？啥叫义呢？

我们在评判一个人的品德时，不能仅仅依据其学识的高低，更应看其对正义和良知的坚守。

有些人虽然有学问，但并不一定有道德，就像那些昧着良心给转基因粮食和把预制

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