第九百五十七回 追捕（1 / 2）

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冬日来临，白雪皑皑。

辽河水正伴着冬日的阳光悠缓安静地流淌。

一阵冷风吹过，瑟瑟的空气又平添几分寒意，染霜的枯枝在水中摇曳，河面泛起涟漪。

冬水之畔，落着几只栓了战马的毡帐。

妇人在帐外劈柴，再拿进身后的毡帐里，熬煮羊肉。

她用另一个小勺子，小心翼翼的尝了一口汤，觉得火候刚好，才扭身从小柜子里取出一小包辣椒，掰断了一部分扔进汤里面，最后盖上锅盖。

望着红彤彤的辣椒，妇人脸上露出舍不得的表情。

毡帐外，几个男孩小脸冻得红里发紫，拿着鞭子照管牛羊。

牛羊甩着尾巴沿着岸边排成排，低头吃草，等到傍晚才会回去。

这些孩子看上去都很小，只因带他们的哥哥拉了肚子，这会儿不在场。

毡帐里，身着暗红色僧袍的喇嘛，正与毡帐主人围炉而坐，交谈甚欢。

喇嘛自称是大召寺僧，为弘扬佛法而云游四方。

主人也自报家门，他是扎鲁特部右翼属民，归佐领桑噶尔管辖。

个子不高，但身骨结实。

喇嘛道：“施主，草原的百姓世代由黄金家族血统管理，由汉人王爷管理你们，还对你们进行类似汉人的‘编户齐民’，这种做法是不对的。”

“尊敬的上师，我不懂什么叫编户齐民，只知道自从汉人王爷管理我们，台吉们不敢随意打骂我，夺走我辛辛苦苦养大的牛羊，睡我的女人。”

毡帐主人说道：“每年只要交给牛羊，剩下都是我们的。我可以吃肉，还可以辛苦一点到科尔沁部左翼换粮食吃。草原上不再有门户奴隶，只有汉人王爷治下的百姓。”

“施主，你这样想是不对的。佛说，人一生要经历七灾八难，灵魂才能得到洗涤，来世不再做门户奴隶。

如果你现在就贪图享受，死后灵魂是污浊的，只能在辽阔的草原上成为幽魂，无法转世。即便转世，也只会做门户奴隶。”

“草原上已经没有门户奴隶，转世怎么可能做门户奴隶？”

听到这话，喇嘛笑了。

喇嘛道：“你实在太天真了。蒙古的诺颜、台吉们，怎么会坐视自己的门户奴隶起来，他们会团结在一起，推翻汉人王爷的统治，让草原恢复到以前的宁静。”

然后，他就看到主人脸上的愤怒。

一种发自内心的愤怒，让喇嘛都不觉产生一股凉意。

回到以前，那不就又要被迫缴纳很多很多的赋税，以至于全家吃不起羊肉，只能靠打猎维持生活。

甚至被迫拿老婆换吃的，养活一家孩子。

如果可以，谁他娘的愿意天天顶着一顶草原色帽子过日子。

“如果是那样，我一定支持汉人王爷。”主人拍了拍盔甲，“如果能让儿子们过上现在的日子，我来世做猪做狗都可以。”

喇嘛这才注意到毡帐里的牛皮甲，上面用绳子串着两根指头宽的铁片。

只是颜色不一样，有的还锈迹斑斑。

但不管怎么说，在蒙古能拥有一套铠甲不容易。

能拥有的，至少说明这家是有立过军功。

喇嘛有些许沮丧，看来这个毡帐的主人不好说服。

“施主，杀戮解决不了问题。”

喇嘛决定换一种方式，“只有尊奉教化，才是长治久安之法。打个比方，你的几个儿子其中一个留下继承你的家业。其他儿子到寺庙里出家为僧，伺候佛祖。”

“为什么不把一个送到寺庙伺候佛祖？”主人不解，“我听说凡是像样的寺庙，以前都有大批僧众，但他们不学佛法，而是为寺庙放羊牧马。”

“额……这是极少数情况。”喇嘛试图争辩。

“不对吧。大召寺曾经就有僧众放羊，学习的佛经还不如我一个不专门修行佛法的人。”

主人眼中闪烁着光芒。

喇嘛一下警惕起来，难怪此前对答时，毡帐主人对佛法有不少的个人理解。

他还以为是主人佛性好，没想到……

毡帐外想起踏雪的马蹄声，仔细一听，来的人不少。

喇嘛刚想起身，毡帐中的主人已握刀对准他：“不许动，你个不修德行的喇嘛。”

“真是反了天，你居然敢用刀剑对准一个伺候佛祖的信徒，你就不怕下地狱吗？”喇嘛气急败坏。

主人却笑道：“你一个冒充大召寺喇嘛的人，也配说这种话！”

身

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