第275章 让文化百家齐放（2 / 3）

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荀子也确实不是传统上的儒家先圣，他名下最有名的学生李斯、韩非子，都是法学的代表人物。

在刘备的眼中，荀子才是儒学发展的方向。

就像华夏的民族，如果敞帚自珍，不寻求融合外族，只想守着这片沃土，不对外发展。

终有一日还是会陷入困境！

在刘备这些现代人的心中，这决不允许！

如果他们穿越到这个时代，还让历史上华夏的困境出现。

那哪怕百年之后，也会羞愧于自己是位穿越者。

......

蔡邕没有反驳刘备，只是淡淡地问，“玄德，思想和学说百花齐放，固然是好事，但也很容易让人的思想陷入混乱中，严重影响社会的秩序。”

刘备点点头，“老师说得对！我们寻求思想和文化的发展，也不能舍本逐末，所以我不认为思想要百家争鸣。”

“儒学的根本就是道德礼教，只要我们以这个思想为立国之本，以法学作为管理百姓民众的工具。”

“有这两种思想和理念，我们的社会结构只会更加稳固。”

在座的众人都深有同感。

大汉虽然独尊儒术，治国却同样是儒学和法学并行。

——儒学用以约束士大夫贵族的行为规范。

——律法却主要用来惩处违反法纪和道德礼教的平民百姓。

刘备继续阐述，“文化却是需要百花齐放。”

“我们应付战争，需要用到军略和谋略；生存的需要，让我们要发展农学；想创造出更多的社会财富，需要发展工学和技术；而商学的发展，又能促进社会生产力的发展。”

蔡邕叹息，“玄德，我这几年，也看到发展工、商的好处。”

“可是工、商毕竟被列为贱业。”

刘备微笑着，“老师有没有想过？”

“秦时的吕不韦、我岳父甄子隐也是所谓的商贾，不照样成为士族中人？”

“徐、扬两地的世家豪强，也大部分参与到我们的商业行为中。”

“只要能让士族中人，从商业行为中得到好处，他们哪里会再把工、商列入贱业？”

蔡邕还是提醒刘备，“玄德，在明面上，他们还是不可能站出来为工、商张目。”

刘备，“所以需要老师您和我岳父这些真正的大儒，教导大家明白，孔圣所言的士农工商，根本不是划分阶层，而是指出社会不可缺少的四类活动。”

“我的想法是创办出官学，让大家在其中学习，也能对此类的事情进行辩论，毕竟，理是越辩越清的。”

蔡邕看向刘备，“玄德，难怪你要把学院办在徐州。”

“不过，老师这种小家小业之人，当然会愿意把知识传授出去，那些世家中人却肯定不愿意。”

荀绲平静地说，“我荀家也愿意开放所掌握的家学。”

刘备晒然一笑，“有了荀家的外儒内法，我根本不在乎其他世家的所谓家学传承。”

“在文学音律上有老师，军事谋略、工学、商学、农学、算学等各方面，我身边的人才足以把那些世家甩到身后。”

“我要的只是士人的风骨长存，那些为一己之私的世家，终究会被扫进历史的垃圾堆！”

这一刻的刘备，浑身都散发着慑人的气势。

蔡邕大骇，“玄德，你只是徐州牧，岂可以一人之力应对整个大汉的世家？”

刘备的脸上满是感激，“老师，您放心，我知道现在不是时机，不过我相信这个日子不会太远。”

......

刘备的亲卫送来了琵琶、吉他等远超这个时代的乐器。

蔡邕和蔡琰父女都入迷地看着刘备示范和讲解。

“玄德，我看你还是弹奏一曲，让我看看这些乐器的效果。”

刘备也不推辞，“那我弹一曲新创作的《十面埋伏》。”

后世的名曲《十面埋伏》又成为刘备的东西。

当充满杀伐激昂的音律，开始回荡在大厅的上空。

所有人都好像回到秦末的那个战场，看到了那个不可一世的西楚霸王，在十面埋伏中亡命地逃窜......

蔡琰忍不住手抚琴弦慢慢地融入音乐的节奏。

这个汉末的奇女子不愧是音乐上的天才，第一次听《十面埋伏》就能完美地弹奏出和音。

一时间，蔡府的大厅中琴瑟和鸣，优美的乐章恍如龙凤缠绕，在房梁上荤绕，久久不

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