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，大部分宗教信徒中女性占比在二分之一以上，但往往宗教领袖为男性，且以下阶层具备主导地位的角色也大多为男性。

当下的天母教团，似乎也与此‘传统’保持了一致。

作为领袖令信仰天母的教众聚拢在一处的是身为男性的平野宗秀，在外界看来十分合理合世人不曾言明的规，因天母教团虽发展缓慢，但从教众接收量和退出人数经过计算后的数据可见这一宗教发展趋势稳定，也就有不少人试图‘投资’。

不论目的是什么，首要做的当然是与平野宗秀拉近关系，就举办了不少酒会邀请他参与，并以各种方式向其示好。

大部分人心怀不轨，目的是想要天母教团中的信徒群体成为他敲骨吸髓的目标——这也是日本宗教合法的弊端之一，总有人绕过或者说无视明面上的法律法规，以宗教性质和活动等为自身非法剥削他人从而牟利的行为遮掩。

部分人因自恃身份，家世地位高贵而不愿在明面上沾染宗教活动，那么就需要宗教团体中具有一定地位的成员作为中转，不暴露自身，暗中获利，这样的事件屡见不鲜。

出于各种目的建立起来的宗教很容易受引诱/影响而转变为□□，一旦领袖或者说中上层包藏祸心、痴迷物质并不择手段，就会使宗教从给予信徒心灵力量的精神寄托转变为压迫剥削的另一形式。

平野宗秀什么都知道，他知道身边重新聚集起来的人们怀抱着怎样的心思，但是他们永远不会得逞。

没有人能冒犯母亲的威仪。

……

由于从意识混乱疯狂的小丑处得到了有关神和灾难的新的情报，全球官方和异能组织都再次运转起来，他们也同样观测到全球灾难正在升级，不止愈加频繁地发生，还有规模逐渐扩大，细数各国都能发现俱有波及范围极广的灾害。

而在预防灾害和促使公民学会积极自保自救等行动下，各国异能组织也提出一个设想，即为——如找寻到‘书’的存在，通过书写影响现实，是否能对灾害产生克制，或进一步阻止神的降临。

虽然有武装侦探社说明‘书’也许无法对抗神，然而他们不愿放弃任何一丝可能。

在这期间，已有超越者秘密接触了被异能特务科存留和封锁在另一处的灰雾，然而异能者沾染上灰雾就会产生不可预估的影响，最终那名超越者在异能技师的帮助下洗清被污染的精神和记忆才没有丧失自我意识，所带出的情报也不过已有的那些。

而在这些事件之外，他们的时间紧迫无比，已知神的存在具有‘死亡’的象征、具备精神和认知上的影响，以及改变现实的能力，最开始小说《死天鹅湖》入侵现实，率先受影响的是普通人，而越强大的异能者认知被改变的速度愈慢，大部分异能者都还记得始因，但这是一个不可逆转的进程。

在完全忘记小说入侵、现实被改变这一事件之前，他们必须找到突破口。

与之同时，鹤原的领域中。

灰雾如同从不曾存在一般，仅有沼泽林地的景象，形状怪异奇诡的蛇虫鸟兽穿梭于各处，现在就连系统也能听懂部分呓语了。

它们窃窃私语着死亡和生发，诉说着现实世界表象下-里世界的每一寸扩张，还有许多无意义的雀跃欢呼，它们唱着不时就变化其意的歌谣，以及讲述亿万宇宙外在鹤原的故土上曾发生过的故事——

‘她啊，从死亡中醒来’

‘她啊，高举死亡的旗帜，却妄图以此来拯救’

‘她啊，不合格死人书，穿过漆黑的门扉，带来金色的死亡……’

为什么而悲嚎？那个世界为什么如此悲伤？为什么有那样多的生命哭诉不舍。

世界伸出无力的臂膀，试图挽回自己遗失的孩子，妄图将她

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