第三百四十八章 弥勒教四大金刚（1 / 2）

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（今天加更两章，是为感谢‘流离de岁月’兄弟多次的慷慨捧场而特意加更。）

傍晚的时候，那位大江帮的神秘供奉，弥勒教派来的高手匆匆赶回，被刘金元安排的人带到了大堂。此时大堂外百步之内的大江帮帮众全部换成了刘金元的绝对心腹，也已经接到了刘金元的暗中吩咐。

这位大江帮的供奉实力，有些出乎叶尘的预料，至少华夏卫府除白沧海之外第一杀手，刺杀司副使连继城就不是其对手，此人虽然还没超脱一流高手的行列，但却已经不是寻常一流高手，即使比起上官冰云也只是差了一筹，不过却没有上官冰云的足智多谋和恐怖的应变手段。

所以，面对叶尘和连继城带领的十名金牌高手围捕，再加上刘金元暗中安排，进入大堂里面的大江帮供奉虽然生出了一些小乱子，伤到了十名金牌杀手中的两个，但总体来说，没有生出多大动静，便已经被活捉。

叶尘让众人离开之后，又故技重施，收服了这位供奉，并且从其口中知道了不少弥勒教的情报。比如确定核实了上官冰云就是一个女人，且楼炎明和上官冰云之间的真正关系，以及许多与弥勒教有关且不为人知的秘辛。

当然，能够让叶尘得知如此多的信息，是因为这位大江帮的供奉在弥勒教中身份也是较为特殊的，他叫多罗咜，是楼炎明的亲传弟子，也是弥勒教令次于大小明王的四大金刚。

佛教中四大金刚，在民间又称“四大天王”，即东方持国天王，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿盔甲，手持蜃；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。根据印度佛教传说，在须弥山中有一山名犍陀罗山，山有四峰，四大天王便各居一峰，护一方天下，故称四大天王。

弥勒教中的四大金刚正是取名于佛教中无比尊崇的四大金刚，分别叫多罗咜、毗琉璃、毗留博叉、毗沙门。也是楼炎明的四名亲传弟子。

据多罗咜所知，另外三名大金刚毗琉璃、毗留博叉、毗沙门同样不在金陵城弥勒教老巢楼炎明身边，而是以各种神秘的身份控制着三个庞大的势力，甚至不止是在南唐境内，可能在其它国家，比如吴越国和大宋。

楼炎明行事谨慎，这四大金刚彼此都不知道对方明面上的身份。相对来说多罗咜还是四大金刚中最后一个被楼炎明派出来的，本来按照计划最迟一年，多罗咜会将刘金元取而代之，彻底的控制大江帮。

这一天晚上，大江帮上下，除了刘金元和其极为少数的心腹知道发生了什么事情之外，其他人只知道帮主、大供奉和一位北方来的神秘商人谈了一单大生意。其它事情他们一概不知。更不可能泄露叶尘一行人的身份。

而这也正是叶尘绕了大圈子，隐藏身份来收服刘金元的主要原因。

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大堂中，刘金元和多罗咜老老实实地站在房间一角，当着叶尘的面，两人将各自的腰牌仔细地放入了怀中，又在文书上签了自己的名字，按上了自己鲜红的手印，再恭敬地递了个牛皮纸袋过去。

叶尘看了一眼文书，点了点头，笑着说道：“从此以后，你们二人便是我们华夏卫府南府司使和副司使。”

叶尘虽然有蛊虫控制二人，但他知道这些程序必须严格落实，因为华夏卫府虽然是他一手建立，官员几乎全部是他的心腹，他的命令在不少人眼中甚至比圣旨还要管用，但毕竟华夏卫府还是大宋的一个衙门机构，不管有多特殊，上面还有大宋天子和朝廷。

按照赵匡胤曾经的吩咐，华夏卫府七品以上官员，叶尘都拥有任命权，但这个牛皮纸里面类似于后世个人档案的东西，也必须要送一份到赵匡胤那里，让其过目，若是赵匡胤不同意这个任命，叶尘也没有办法。此外，华夏卫府内所有有品级官员的个人档案，也会给负有监督华夏卫府之权的武德司存档备案。

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数千里的长江，源自青海，穿越三峡，过荆襄，跨江汉，连通吴越，气势磅礴，浩浩荡荡。宽阔浩渺、深不见底的长江下游，只有两处易渡的渡口，一个是采石渡，一个是瓜洲渡。

两者之间，便是千古江宁，六朝粉都————金陵城（自明朝永乐大帝之后便改为南京）。

金陵据山为城，临江为池，持长江为天堑，倚山河之险，是少数几个让人一看就有王者之气的帝王之都。然而，定都于此的王朝却个个短命。据说之所以如此，是因为金陵的风水太好，早已经被人破坏殆尽。

传说战国时候，便有方士看出此地王气极盛，遂献计埋金以镇王气，于是楚威王令人铸造了一具金人，

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