第82章 流物宜人（2 / 4）

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间内和岳飞并驾齐驱

即使只用十分之一时间，也要百年，那岳飞还不如自己来呢。

所以，岳飞只能提纲挈领提点他们一下，和其它事项一样，限于最基本的内容。

这些内容都是他们在认识上必不可少的东西，也是他们教导学生的关键内容。

“现在，大家把注意力回转到物流衢上，大家都是读书人，习惯的思维是孔老夫子的僵化思维模式，比如君子喻于义，小人喻于利；万般皆下品唯有读书高；唯女子与小人为难养也，远之则怨，近之则不恭等等奇谈怪论，你们却习以为常天经地义，其实这些观点都是不符合天理的。

“可以说孔夫子他有许多东西表面上还行，可是经不起推敲，比如有教无类，似乎他施教于所有人，这个表面上看符合天理，可是他的那些具体言论里却不是这个意思，还是把人分类了。

“比如刚才提到的第一句，就是把人分成君子和小人，就是有人高人一等，有人低人一等，两种人受到的教育都不一样。

“分类成为君子的，就要教导他们有关大义的东西，当然就不是追逐蝇头小利。

“分类成小人的，则只能教导他们追逐蝇头小利，有关大义的事务不要白费劲儿，他们不懂。

“可知，孔子的教育思想也就是他的服务对象，是针对君子的，也就是那些高等人。

“那些低等人不是他的服务对象。

“那个万般皆下品唯有读书高，实际上就是剥夺了下等人读书的权力，因为孔子对小人是嗤之以鼻的。

“学而优则仕是后来的东西，这里的潜在意思，你是小人永远是小人，只有你改变了你的身份地位，进入到君子一群，你才是君子。

“而这个分门别类，则仕永远不变，改变和调整只是个案才有可能。

“上面的分析我们可以看到，我们必须认识孔老夫子的认识不妥以及历世历代流传下来的做法不妥。

“别的地方我们现在管不到，我们这里必须纠正错误的认识和改变错误的做法。

“我开始就说了，我们兴办这个宗元学坊，第一批学生就是那些老土匪，按照孔夫子的分类，他们连削人都算不上，如此一来，你们教导他们不是违背了孔夫子的圣训

“所以，我们这个教育机构，第一条就是真正的有教无类，没有区分不同的学生，每个人都有同等的受教育的权力，也都有权选择任何他们想要学习的科目。

“从而，在入学接受教育之前，我们这里就要从根本上弃绝君子小人之分。

“也就是说，在宗元学坊面前，在各位老师面前，大家都一样。

“而那些不同的学科，只是个人精力和时间的侧重不同，哪怕你选择的是高官专业，也和选择的服务行业在人格上一致，没有高低贵贱之分。

“这个原则请大家一定要牢牢记住，希望你们有机会教导学生的时候，要专门强调一下，让我们的学生都有基本的自尊自信，挺起脊梁作人。

“而你们的各级领导和老师如果违背这条原则，就要受到纪律惩罚，轻则停止教学资格，重则赶出学坊。

“明白了这个原则以后，就是各种不同的专业设置和教导学生，让他们学有所成学友所使用。

“可能在座的各位因为受到孔夫子僵化思想的影响，轻视至少是不够重视各种物流领域的东西，因为它们都是属于小人喻于利的范围，所以对这些东西一窍不通。

“今天你们就要见识到物

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