第三百八十四章 宗教制衡（2 / 3）

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陈冲得到了这个承诺之后，在那里又是恭敬道谢，然后离开。这时候，算是该看的东西都是看的差不多了，工匠头目们在边上陪笑着请江峰去前厅喝茶，江峰笑着点点头，挥手说道：

“你们先去，半山这里风光不错，我想在这里看看。”

那些人自然不会有什么异议，都是先去前厅准备了，江峰自己慢慢的走到一块向外的突起处站着，看着山下好像是棋盘格式的民卫房屋，还有纵横交错的道路，此时五月，正是万物欣欣向荣的时候，遍地的绿意，看起来让人心旷神怡。

江峰深吸一口气，在那里开口的命令说道：

“留下两个人在这里看着，在这个法子咱们工匠学完之前，那个道士若是有什么要离开的意向，就立刻杀了。”

大凡是这时候，江峰的身边只有三名贴身的侍卫和一名负责书记的卫士，都是属于那些不会泄露消息心腹亲信，听到江峰的话语，那名卫士脸色没有什么变化，只是拿着硬笔在飞快的记录内容。

“回去之后，安排刘先生和罗义的人过来负责这里的看守，还有，若是这道士真的要开道观传教的话，都督府的那些司马从事还是找些过来协助。”

听到这里，那名记录的卫士也是愣住了一下，不管是大明还是华州这里，对传教这类的事情都是深恶痛绝，尽管当日在山东的时候，江峰还是间接的从白莲教身上得到过不少的掩护。

这种具有反社会倾向的宗教，天下间一有异动或者是民心不稳，他们就要起事作乱，所以江峰安排的几次转移朝廷目光的变乱，只要是一发动，山东的白莲教，弥勒教就跟着起事作乱，把这种效果无限的放大起来，正是因为这样，所以朝廷才屡次的应接不暇，根本无法顾及当时横行不法的江峰。

不过白莲教本来就是邪教出身，起事的时候也是裹挟平民作乱，烧杀抢掠不事生产，就好像是蝗虫一样，乱一地，毁一地。所以江峰在朝鲜扎根之后，严令不许宗教传播，流民陆陆续续来到华州，关外将近两百万人，里面肯定是有些白莲教的残余，对这些人，都督府的司马从事，和太守府的衙役团练，从来不会手软，而且抓到之后没有什么多余的处罚方式，砍头，亲属为奴，邻居不告者连作，民卫民官撤职。

这些处置算上是华州少有的严酷之法，自然是人人警惕听令，不过让人感叹的是，愚民这个词的发明并不是没有根据，尽管是有这么严酷的发令，居然还是在几个民卫之中发现了白莲教的活动踪迹。

而且根据都督府的司马从事传回的消息，在关外和夷州，白莲教发展的更加厉害，各有教众千人，一贯是觉得自己的实力单薄，应该珍惜民力的江峰这次手却不软，放手大杀，终于是把这个苗头遏制住。

所以华州除了那些读书人可以传授儒家的学问之外，剩下的都是被严格的禁止，朝鲜王国多信佛，江峰来到此处后毫不留情，拆毁寺庙，勒令朝鲜的僧人还俗，或者是为奴，或者是驱赶到北方。

可是没有想到，今天居然说是允许道士传教，建立道观，也难怪那个书记卫士在那里惊讶了。

江峰的考虑却有不同，华州禁宗教，却有一个死角所在，来自西方的基督教，更准确的说是来自西班牙王国尼德兰低地地区的加尔文教派，中国的宗教传统虽然是源远流长，不过无神论更是深入人心。

老百姓是逢神就拜，有好处就拿，反正也不信。不过欧洲的传统却可不是这样，宗教在他们的生活中并不可以替代，来到了万里之外的东方，远离异乡的人更是需要宗教的慰籍。江峰也是知道这个情况，所以并不禁止。

特

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