第256章 举世闻名的和尚（2 / 4）

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师内外的寺庙给清了一遍。

通读西游给朱祁钰的影响就是将后世定义的七大洲五大洋给改成了五大洲。中亚以西定义为西牛部洲，中亚及东亚为东圣神洲，南边如果还没有人烟的澳大利亚直到南极洲将会是南瞻部洲范围，而大蒙古成吉思汗都不愿意去的北边冰雪之地将被定义为北俱芦洲，至于再东边的美洲嘛……

“陛下，不可啊，此事万万不可。”金銮殿上，王直带头反对朱祁钰的命令。

皇帝的令谕是需要内阁签押用印的，否则那就是不合法的中旨，任何人接了中旨都可以不执行。王直带头反对就是借着这个由头。

“怎么着，不过就是几个字的事情，王卿你这么激动干什么？”朱祁钰对于王直情绪也有些吃惊。

“回陛下，臣以为我大明仍堂堂万国之主，本朝自永乐年间便屡次向西洋诸国传授文化，如今岂有本末倒置学习番文之理？”王直态度强硬，对于番文有非常强烈的排斥。

“我朝历来就有设置‘四夷馆’专为培养朝廷通译，如今也不过是让更多人学习四夷语言、文字而已，有何不可？”朱祁钰想要扩建四夷馆增加人员编制，原本以为是个小事情没想到却被王直为首的一众老儒反对。

“朝廷设置四夷馆只为了能够赍书诸番使其知道朝廷的真实意思，而不会因为文字、语言不通而会错了意思而已。如今我朝正值强盛，正是向四夷教化圣人大义的时节，怎么还反过来让那么多人学习蛮夷的文字、语言？”王直继续反对，说着还用眼神狠狠瞪在一边的陈循几人，似乎是对他们在一旁看戏样的表现非常不满。

“启禀陛下，臣也不解陛下因何要增加汉人学习番族文化，还请陛下分说一二。”胡濙这时站了出来，询问朱祁钰的真实想法。

“哦，我想的很简单啊！那个谁谁的孙子不是说‘知己知彼百战不殆’的吗？自汉唐以来都是中国向蛮夷宣传华夏文化，让更多人了解四方夷狄文化并没有什么不妥呀！”对于王直、胡濙等人的说法朱祁钰完全是嗤之以鼻的。

华夏入夷狄而夷狄，夷狄入华夏而华夏，这分明就是物竞天择的演化。人是群居动物，个人受周围环境的影响非常严重，当一个人在茹毛钦血的环境里还整日子曰成仁孟曰取义的别说第二天的太阳，恐怕连当天的月亮都看不到。

听了朱祁钰的话，王直有些双耳喷烟的冲动。什么玩意儿的就“那个谁谁的孙子”了？那是孙子，对兵法大家孙武的尊称！

“启禀陛下，四夷馆如今也够用了，何况还有各地边民相互通婚育下的孩子往往都能说两、三种语言……”被王直直接怒视的陈循没有站出来，倒是商辂发表了意见。

“现在够用，不代表将来够用嘛~”朱祁钰打断道：“正所谓人无远虑必有近忧，我们也不能只靠着四夷馆十年八载的才出那么几个通译，不只是朝廷要用，地方官衙也要用嘛！”

翻译人员可是人才，不仅要用来写写朝廷公文，安排到各地出使时做翻译，还可以培养起来做间谍什么的。朱祁钰想要满扫亚欧大陆可少不了翻译人才，总不能一句话通过十几个部族一个一个转述吧？那意思没准就差了千万里远了。

“再者说了，边民虽有世代通婚的情况，但毕竟是少数。就算生了孩子也不一定是说母语还是与父亲更亲一些，就算从小生活的环境里能说两、三种语言也没有我朝官话，这样算起来通译人才还是少的。”秦始皇只是统一了文字、度量衡，还没有能力统一语音，这一步即便是四百年后也没能做到百分百统一。

语言这东西要靠后天学习的，婴幼儿时期是学习语言的第一

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