第一百七十三章 桃源难世外（1 / 2）

《大人虎变》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

背阴山顶，原本被李意期付之一炬的森罗殿已重新修建，富丽堂皇更胜先前。

森罗殿内，离恨天对神玄掌门梵皇道：“东吴那边如何？”

梵皇道：“网已撒下，足以将道家范乾、虞翻、吴范一网打尽，再拉上儒家士燮陪葬。”

离恨天道：“不错。”

梵皇道：“先生，单单对付道家隐宗，没必要下什么工夫。不如以道家隐宗为饵，诱使诸葛丞相的女儿入彀，趁机将其一举铲除。”

离恨天微微点头，道：“那此番布局便要仔细斟酌才行。”

宣夜微一思索，道：“不如用奇异山庄为饵。这里是我们的地盘，诸葛果与道家隐宗孤军深入，反掌可灭。”

离恨天道：“不错。那就将奇异村庄的秘密泄露出去。我们来个守株待兔。”

梵皇领命。

成都，丞相府。

诸葛亮对诸葛果与公孙尘道：“最近道家隐宗传来消息，东吴并州发生一件奇事，崇山峻岭中有两处村庄，其一村庄之百姓舌头分叉，与蜥蜴一般，另一村庄之百姓长生不死。”

诸葛果道：“舌头分叉与长生不死俱是离恨天与宣夜的特征。”

诸葛亮道：“因此我怀疑这两处地方或许与离恨天、宣夜的秘密有关，故而你二人扮作蜀商，去并州查探一番。”

诸葛果道：“东吴的并州刺史是谁？”

诸葛亮道：“儒家士燮。”

诸葛果道：“传闻中死而复生的士燮？”

诸葛亮道：“正是。传闻半月前，士燮曾病死，并且已过三日，半仙董奉以一丸药与士燮服下。不久，士燮死而复生。”

公孙尘道：“董前辈虽说与华前辈、张前辈并称华夏三神医，但将死人救活，这也太夸张了吧。”公孙尘所言的华夏三神医正是张仲景、华佗、董奉，此三人并皆探赜索隐，穷幽洞微，医术通神。

张仲景为三神医之首，其撰写《伤寒杂病论》、《金匮要略》，理法谨严，被后世誉为“医圣”。其所确立的六经辨证的治疗原则，被历代医者所推崇。《伤寒杂病论》是我国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专着，是我国医学史上影响最大的着作之一，是研习医学必备的经典着作。

华佗浪迹江湖，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，创造许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。

董奉年少学医，青年时便斩杀过恶蛟，拯救一方百姓，后隐居庐山，一面练功，一面行医。其治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子者，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。

诸葛果精通医术，对华夏三神医甚是了解，道：“士燮死而复生只怕是因口口相传而渐渐夸张。”

诸葛亮道：“春秋战国时期，扁鹊在经过号国时，发现举国同丧，打听之下，发现是太子因气血不能按时运行而亡故。后扁鹊求见号国皇帝，用医术给太子疏通气血，太子复生。自此而后，天下便有了头七的习俗。毕竟，人体是异常复杂和神秘的。其秘难测，其奥难探。生与死并不能准确判断。故而人死后要停留七日，以免误判。士燮死而复生这件事，只怕便是医者误判所致。”

诸葛果道：“士燮此人热爱学术，治学精微，而且胸怀若谷，宽

本章未完，请点击下一页继续阅读！