第一百三十五章 清浊太分明（1 / 2）

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清朝末年，第八重九州结界破，倭寇再次侵华。空空道人下山，劝服孙履真，二圣合力杀上灵山，释迦如来涅盘，六耳猕猴命丧，万佛齐灭。

昊天上神为树立神威，诛灭仙真，勾结域外邪神，恰逢冥界反噬，涂炭生灵，华夏仙真、龙族、人道势力联手，以身卫道，血染九州。

最终，人定胜天，神门崩塌，仙门关闭，人族走入共和。中原由封建社会步入社会主义社会。随后长江三峡修坝，龙门不得跃，三峡难寸行，人间再无龙。

这段历史横跨万载，自非李意期所能洞察。只听其言道：“神与仙争锋，实际便是人的逆天而行。这条路，注定横尸遍野，十死无生。先前你本有机会羽化，结果却放弃了。现在你的选择呢？”

诸葛亮道：“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔。”

李意期道：“精神固然可嘉，但光如此，毫无益处。”

诸葛亮道：“前辈话里有话。”

李意期道：“你可知天上天神为何总是喜欢约束凡人，而他们的身份又是什么？”

诸葛亮道：“天神喜欢约束凡人，自然是想从中谋利。而天神的身份，或许是仙真与天神抗衡的原因，或许无关轻重。”

李意期道：“言之有理。但你要明白一点，只要在《封神榜》上写上‘关羽’二字，他便可以成神了。”

诸葛亮道：“据我所知，当年姜太公开启《封神榜》，是以三千士兵的性命为代价的。”

李意期道：“有得必有失。《封神榜》不是凡物，不付出惨重代价，怎能开启，又怎能封神？”

诸葛亮浓眉深皱，道：“目前尚不知天神身份，那么牺牲苍生性命，将云长封神，是对又是错呢？”

李意期道：“你志虑精纯，远在我之上，权衡其中利弊，我已无从相助。这件事情，你便自己决断吧。”

诸葛亮微微点头。

公元224年，孙权派张温以辅义中郎将的身份出使季汉，以期与季汉夹击曹魏。

东吴有四大豪门顾陆朱张，时人点评张文朱武，陆忠顾厚。张温出身其中的吴郡张氏，字惠恕，少修节操，容貌奇伟，虽智非从横，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有能及者。

孙权对自己向曹魏称臣的举动一直耿耿于怀，派出当世无对的张温出使季汉，自然是希望张温凭借唇枪舌剑，对自己降曹的过往，对季汉群臣一个合理的解释。

张温来到成都，在朝堂上面见刘禅与诸葛亮，呈上表章，一番慷慨陈词，显露出斐然文采。季汉群臣无不佩服。诸葛亮与其义结金兰之好。

退朝之后，张温与诸葛亮来到书房，对其道：“丞相，我此行前来，奉孙权之命，还有一事相求。”

诸葛亮道：“何事？”

张温道：“支谦打算前往天竺求助真经，特地请您届时开道放行。”

诸葛亮剑眉微皱，道：“支谦？”

张温道：“支谦乃西域康居国丞相之子，因看破红尘，便出家当了和尚。世人盛传，此人弘雅有识量，笃至好学，明解三藏，博览六经，天文图纬多所综涉，辩于枢机，颇属文翰。因日前天竺僧维祗难、竺将炎携带《昙钵偈经》至武昌译经，支谦觉得中原佛经太少，故向孙权提议，前往天竺求取真经。”

诸葛亮道：“他给出的理由是什么？”

张温道：“支谦言华夏上古史料仅存零星，不及天竺博大精深。”

诸葛亮淡淡一笑，道：“中原灾害频繁，故百姓重实际而黜玄想，不愿集古传以成大文。难道天竺人重玄想而轻实际，把心思全花在先人传说不成？并且，难道他们有造纸术不成？”

张温道：“自然没有。他们的真经是写在树叶上的。”

诸葛亮对天竺经书如何书写没什么兴趣，便不再细问，道：“西天取经一事由孙权亲自为其求情，看来支谦此人已深得孙权信任。”

张温道：“支谦原本在曹魏白马寺，后你的书童公孙尘血洗白马寺，此人便逃到江东。孙权不知从哪里听说其才学绝世，召见而拜为博士，使辅东宫，与韦曜诸人共尽匡益。”

诸葛亮道：“孙权重用他，看来已将驭民五术用到极致了。”

张温道：“肉食者的手段而已。”

此言传到孙权耳中，便是杀头之罪。诸葛亮见其公然品评，心怀坦荡，不由暗赞又惋惜，便道：“若是我不答应呢？”

张温道：“若是丞相答应，我反倒觉得意外。我之所以出言求情，不过是孙权有旨，我不得不为罢了。”

诸葛亮道：“若你无功而

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